ر
[مَجْفَرة]: يقال: الصوم مَجْفَرَة: أي يذهب بشهوة النساء.
وفي الحديث «١»:
«استأذن عثمان بن مظعون النبي ﷺ في الخصاء، فقال: لا، ولكن عليك بالصَّوْم فإِنّه مَجْفَرَةٌ»
و[مُفْعَلة]، بضم الميم
ر
[مُجْفَرة]: ناقة مُجْفَرة: أي عظيمة الجنبين.
فاعل
و[الجافي]: الغليظ من كل شيء.
فُعَال، بضم الفاء
ل
[الجُفَال]: ما نفاه السيل.
والجُفَال: الشعر الكثير والصوف، قال ذو الرُّمَّة «٢»:
وأَسْوَدَ كالأَسَاوِدِ مُسْبَكِرًّا ... على المَتْنَيْنِ مُنْسَدِلًا جُفَالا
همزة
[الجُفَاء]: الباطل الذي ليس بشيء، قال اللّاه تعالى: فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفااءً «٣»، وقال «٤»:
(١) هو من حديث سعد بن أبي وقاص عند البخاري: بنحوه وبدون لفظ الشاهد في النكاح، باب: ما يكره من التبتل والخصاء، رقم (٤٧٨٦) وانظر شرحه في فتح الباري: (٩/ ١١٧). وقد ورد بمعناه عند أحمد في مسنده: (٣/ ٣٧٨؛ ٣٨٢)، وبلفظه وشرحه في النهاية لابن الأثير (١/ ٢٧٨).
(٢) ديوانه: (١٥٢٠).
(٣) سورة الرعد: ١٣/ ١٧.
(٤) انظر حماسة أبي تمام: (٢٧٠) - المرزوقي-.
(٢) ديوانه: (١٥٢٠).
(٣) سورة الرعد: ١٣/ ١٧.
(٤) انظر حماسة أبي تمام: (٢٧٠) - المرزوقي-.
٢ / ١١٢٢