الزيادة
أَفْعَل، [بالفتح]
د
[أَجْرَد]: يقال: ما رأيته مذ أَجْرَدان وجَرِيدان «٢»: أي يومان أو شهران.
ع
[الأَجْرَع]: أرض حَزِنَةٌ تسفي عليها الريح رملًا فيغشاها والجمع الأجارع، قال الأعشى «٣»:
أَتَنْسَى بلائيَ عِنْدَ الحُرُوبِ ... وكَرِّي على القَومِ بالأَجْرَعِ «٤»
و[إِفْعلِ]، بكسر الهمزة والعين
د
[الإِجْرِد]: نبت ينبت في أصول الكمأة يُستدل به عليها، واحدته إِجْرِدَة بالهاء، قال «٥»:
جَنَيْتُهُ مِنْ مُجْتَنىً عَوِيصِ ... مِنْ مَنْبِتِ الإِجرِدِ والقَصِيصِ «٦»
(١) سورة التوبة: ٩/ ١٠٩.
(٢) أجردان وجريدان بمعنى: تامان.
(٣) البيت ليس في ديوانه، وهو بلا نسبة في العين، وهو لعباس بن مرداس في السيرة: (٤/ ٤٩٣)، والأغاني:
(١٤/ ٣٠٨).
(٤) اشتهرت رواية البيت هكذا عن العين، أما روايته في السيرة فهي:
كانت نهابا تلافيتها ... بكرِّي على المهر بالأجرع
وفي الأغاني:
وكانت نهابا ... ... ..
بدون خرم.
(٥) مهاصر النهشلي كما في اللسان (قصص).
(٦) بعده في «ص» حاشية فيها ما نصه: «(جمع أفاعل بفتح الهمزة): أجارد: موضع في بلاد قيس عن الصغاني قال وبضمها في بلد سليم هـ».
(٢) أجردان وجريدان بمعنى: تامان.
(٣) البيت ليس في ديوانه، وهو بلا نسبة في العين، وهو لعباس بن مرداس في السيرة: (٤/ ٤٩٣)، والأغاني:
(١٤/ ٣٠٨).
(٤) اشتهرت رواية البيت هكذا عن العين، أما روايته في السيرة فهي:
كانت نهابا تلافيتها ... بكرِّي على المهر بالأجرع
وفي الأغاني:
وكانت نهابا ... ... ..
بدون خرم.
(٥) مهاصر النهشلي كما في اللسان (قصص).
(٦) بعده في «ص» حاشية فيها ما نصه: «(جمع أفاعل بفتح الهمزة): أجارد: موضع في بلاد قيس عن الصغاني قال وبضمها في بلد سليم هـ».
٢ / ١٠٤٦