يا رُبَّ بَعْلٍ ساء ما كان بَعَلْ * وقولهم: مَنْ بَعْلُ هذه الناقة؟ أي من رَبُّها وصاحبُها؟ والبَعْلُ: النخلُ الذي يَشرب بعروقه فيَستغني عن السَقْي. يقال: قد استبعل النخل. قال أبو عمرو: البعل والعذى واحد، وهو ما سقته السماء. وقال الاصمعي: العذى: ما سقته، السماء، والبعل: ما شرب بعروقه من غير سقى ولا سماء. وأنشد (١): هنالك لا أُبالي نَخْلَ سَقْي (٢) ولا بَعْلٍ وإنْ عَظُمَ الإتاءُ وفي الحديث: «ما شرب بَعْلًا ففيه العشر». والبعل: اسم صم كان لقوم إلياس عليه السلام.
(١) لعبد الله بن رواحة رضي الله عنه.
(٢) ويروى: «سقى نخل». قوله نخل سقى ولا بعل، رواه في مادة (أتى): «نخل بعل ولا سقى» وعبارته: والاتاء: الغلة، وحمل النخلِ، تقول منه: أَتَتِ النخلةُ تأتو. وأنشد ابن السكيت، وساق البيت على ما قلنا
(٢) ويروى: «سقى نخل». قوله نخل سقى ولا بعل، رواه في مادة (أتى): «نخل بعل ولا سقى» وعبارته: والاتاء: الغلة، وحمل النخلِ، تقول منه: أَتَتِ النخلةُ تأتو. وأنشد ابن السكيت، وساق البيت على ما قلنا
٤ / ١٦٣٥