(١) أبو محمد الفقعسى.
(٢) قبله. * يا ليل أسقاك البريق الوامض * قال م ر: وكان الواجب على الجوهرى أن يوضحه أكثر مما ذكره عن الاصمعي، لان فيه تقديما وتأخيرا. والمعنى: هل لك في مائة من الابل يسئر منها القابض، أي قابضها الذى يسوقها لكثرتها. ثم قال: والعارض عائض، أي المعطى بدل بضعك عرضا عائض، أي آخذ عوضا منك بالتزويج، يكون كفاء لما عرض منك. تقول: عضت أعاض، إذا اعتضت عوضا ; وعضت أعوض، إذا عوضت عوضا أي دفعت. وقوله عائض، من عضت بالكسر لا من عضت بالضم. وقوله «والعارض منك» قال ابن برى: والمروى «والعائض منك عائض» أي والعوض منك عوض كما تقول الهبة منك هبة. وفى رواية «منه» وفى رواية «مائة» بدل «هجمة» و «يسئر» بدل «يغدر» اهـ. ملخصا.
(٢) قبله. * يا ليل أسقاك البريق الوامض * قال م ر: وكان الواجب على الجوهرى أن يوضحه أكثر مما ذكره عن الاصمعي، لان فيه تقديما وتأخيرا. والمعنى: هل لك في مائة من الابل يسئر منها القابض، أي قابضها الذى يسوقها لكثرتها. ثم قال: والعارض عائض، أي المعطى بدل بضعك عرضا عائض، أي آخذ عوضا منك بالتزويج، يكون كفاء لما عرض منك. تقول: عضت أعاض، إذا اعتضت عوضا ; وعضت أعوض، إذا عوضت عوضا أي دفعت. وقوله عائض، من عضت بالكسر لا من عضت بالضم. وقوله «والعارض منك» قال ابن برى: والمروى «والعائض منك عائض» أي والعوض منك عوض كما تقول الهبة منك هبة. وفى رواية «منه» وفى رواية «مائة» بدل «هجمة» و «يسئر» بدل «يغدر» اهـ. ملخصا.
٣ / ١٠٨٦