كأنَّهُ في عِراضِ الشامِ مِصباحُ (١) * أي في شِقِّه وناحيته. والعارِضُ: السحابُ يَعْتَرِضُ في الأفق. ومنه قوله تعالى: ﴿هذا عارِضٌ مُمْطِرُنا﴾ أي ممطر لنا، لانه معرفة لا يجوز أن يكون صفة لعارض وهو نكرة (٢) . والعرب إنما تفعل مثل هذا في الاسماء المشتقة من الافعال دون غيرها. قال جرير: يا رب غابطنا لو كان يعرفكم * لاقى مباعدة منكم وحرمانا * فلا يجوز أن تقول هذا رجل غلامنا. وقال أعرابي بعد الفطر: «رب صائمه لن يصومه، ورب قائمه لن يقومه»، فجعله نعتا للنكرة وأضافه إلى المعرفة.
(١) وصدره:
أمنك برق أبيت الليل أرقبه
(٢) فيه أن الاضافة في مثل «ممطرنا» إضافة لفظية لا تفيد تعريفا.
(١٣٧ - صحاح - ٣)
أمنك برق أبيت الليل أرقبه
(٢) فيه أن الاضافة في مثل «ممطرنا» إضافة لفظية لا تفيد تعريفا.
(١٣٧ - صحاح - ٣)
٣ / ١٠٨٥