[نأنأ] نَأْنَأْتُ في الرأي: إذا خلَّطْتَ فيه تخليطًا ولم تُبرمه. قال الشاعر (١): فلا أسْمَعَنَّ فيكم (٢) بأمرٍ مُنَأْنَأٍ * ضعيفٍ ولا تسمَعْ به هامَتي بَعْدي (٣) أبو عمرو: النَأْنَأَةُ: الضعفُ، وفي الحديث: «طوبى لمن ماتَ في النَأْنَأةِ» يعني أوَّل الإسلام قبل أن يقْوى. وقد نَأْنَأَ في الأمر فهو رجلٌ نَأْنَأٌ، أي ضعيفٌ. قال امرؤ القيس يمدح رجلًا: لَعَمْرُكَ ما سعْدٌ بخُلَّةِ آثِمٍ * ولا نَأْنَأٍ عندَ الحِفاظِ ولا حَصِرْ ونَأْنَأتُهُ: نَهْنَهْتُهُ عما يريد وكَفَفْتُهُ عنه. وتنأنأ: ضعف واسترخى.
[نبأ] النبأة: الصوت الخفى. قال ذو الرمة:
بنبأة الصوت ما في سمعه كذب (٤) * ورمى فأنبأ، إذا لم يشرم ولم يخدش.
(١) هو عبد هند بن زيد التغلبي جاهلي.
(٢) في اللسان: «منكم».
(٣) بعده كما في اللسان: فإن السنان يركب المرء حده * من الخزى أو يعدو على الاسد الورد
(٤) وصدره:
وقد توجس ركزا مقفر ندس * الندس بكسر الدال وضمها وتسكن: السريع الاستماع للصوت الخفى والفهم، يريد بذلك الصائد.
(٢) في اللسان: «منكم».
(٣) بعده كما في اللسان: فإن السنان يركب المرء حده * من الخزى أو يعدو على الاسد الورد
(٤) وصدره:
وقد توجس ركزا مقفر ندس * الندس بكسر الدال وضمها وتسكن: السريع الاستماع للصوت الخفى والفهم، يريد بذلك الصائد.
١ / ٧٤