إتحاف الأنام بأحكام ومسائل الصيام

قال ابن حزم - رحمه الله -: وكره بعضهم مضغ الطعام وذوقه، وهذا لا شيء؛ لأن كراهة ما لم يأتِ قرآن، ولا سنة بكراهته خطأ، وهم لا يكرهون المضمضة، ولا فرق بينهما. اهـ
قال المرداوي - رحمه الله -: إذا ذاقه فعليه أن يستقصي في البصق، ثم إن وجد طعمه في حلقه لم يفطر كالمضمضة، وإن لم يستقصِ بالبصق أفطر؛ لتفريطه على الصحيح من المذهب. اهـ
قال ابن حزم - رحمه الله -: ولا ينقض الصوم مضغ طعام، أو ذوقه ما لم يتعمد بلعه.
انظر: «المغني» (٣/ ١٩)، «المجموع» (٦/ ٣٥٤)، «الإنصاف» (٣/ ٢٩٤ - ٢٩٥)، «الشرح الممتع» (٦/ ٤٣٠ - ٤٣١)، «كتاب الصيام» (١/ ٤٧٨)، «المحلى» (٤/ ٣٥٠ - ٣٥١) رقم المسألة (٧٥٣).
تنبيه:
ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - أنه ليس هناك دليل يدل على أن مناط الحكم بالإفطار وصول الطعم إلى الحلق. اهـ
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: وهو واضح؛ لأنه أحيانًا يصل الطعم إلى الحلق، لكن لا يبتلعه ولا ينزل، ويكون منتهاه الحلق، فمثل هذا لا يمكن أن نتجاسر، ونقول: إن الإنسان يفطر بذلك. اهـ
انظر: «الشرح الممتع» (٦/ ٤٣١).

٧٧