تراث
افتح التطبيق الكامل

عقود الزبرجد على مسند الإمام أحمد - مجلة الجامعة الإسلامية

قال أبو علي الفارسي: لا يخلو إما أن يكون مصدرًا أو مكانًا، فإن كان مصدرًا كان كقوله تعالى: ﴿إِلَيْهِ مَرْجِعُكُم﴾ ١ونحوه من المصادر. وإن كان مكانًا فمعناه بيت المكان الذي جعل فيه الطهارة، أو بيت مكان الطهارة».
وقال الزجاج: «أي بيت المكان الذي يطهر فيه من الذنوب».
قوله: «فإذا أنا بابني الخالة».
قال الأزهري٢: «قال ابن السكيت٣: يقال هما ابنا عمّ ولا يقال ابنا خال، ويقال هما ابنا خالة ولا يقال ابنا عمة»٤.
قوله: «إذا هو قد أُعطي شَطر الحسن».
قال الطيبي٥: «بدل من الأول في معنى بدل الاشتمال».
قوله: «مسندًا ظهره».
قال الطيبي٦: «منصوب على الحال. وروي بالرفع على حذف المبتدأ».
قوله: «يدخلُه كلَّ يَوْمٍ سبعون ألفَ مَلَكٍ إذا خرجوا منه لم يعودوا فيه آخر ما عليهم».
قال النووي٧: «قال صاحب المطالع٨: (آخر) برفع الراء ونصبها، فالنصب على الظرف، والرفع على تقدير ذلك آخر ما عليهم من دخوله. قال: والرفع أَوْجَه».
قوله: «كُتبت له حسنة».
قال الطيبي٩: «(كتبت) مبني للمفعول، والضمير فيه راجع إلى قوله (حسنة) . و(حسنةً) وضعت موضع المصدر، أي كتبت الحسنة كتابة واحدة، وكذا (عشرا) وكذا (شيئًا) منصوبان على المصدر».
١ الأنعام: آية ٦٠. يونس: آية ٤
٢ تهذيب اللغة ٧/ ٥٥٩.
٣ إصلاح المنطق ص ٣١٢.
٤ من قوله (بيت المقدس) إلى هنا، الكلام كفُه في مسلم بشرح النووي ٢/ ٢١١ وما بعدها.
٥ شرح مشكاة المصابيح جـ٤ ورقة ٢٦٦ مخطوط.
٦ مسلم بشرح النووي ٢/ ٢٢٥.
٧ مسلم بشرح النووي ٢/ ٢٢٥.
٨ مطالع الأنوار على صحاح الآثار: في فتح ما استغلق من كتاب الموطأ ومسلم والبخاري، في غريب الحديث، لابن قرقول إبراهيم بن يوسف المتوفى سنة ٥٦٩ هو وضعه على منوال مشارق الأنوار للقاضي عياض. انظر: كشف الظنون ٢/ ١٧١٥.
٩ شرح مشكاة المصابيح للطيبي- مخطوط جـ٤ ورقة ٢٦٦.
٦٩ - ٧٠ ‏/ ١٢٥