١٠- حديث: «أنهم جمعوا القرآن في مصاحف في خلافة أبي بكر، وكان رجال يكتبون، وُيمِلُّ عليهم..» ٢.
قال أبو البقاء٣: «يُملُّ» لما بضمِ الياء لا غير، وماضيه أمَلَّ. وفي القرآن «أولا يَسْتطيع أنْ يُملَّ هو»٤. وفيه لغة أخرى: أمْلى يُمْلي، ومنه قوله تعالى: ﴿فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ﴾ ٥.
قلت: ذكر أن أملَّ يُمِلّ لغة الحجازيين، وأمْلى يُمْلي لغة [تميم] ٦.
١١- حديث: «لمّا كان يومُ الفتْح قال رجل: لا قُريْشَ بعْدَ اليوم» ٧.
١ القاسم بن أحمد اللورقي الأندلسي (٥٧٥-٦٦١ هـ) إمام في العربية، عالم بالقراءات، يعرف الفقه والأصول. شرح المفصل في أربعة مجلدات، وسماه الموصّل. كما شرح الجزولية والشاطبية. انظر: بغية الوعاة ٢/ ٢٥٠، كثف الظنون ٢/١٧٧٠.
٢ - مسند أحمد ٥/١٣٤ والرواية فيه «ويملي عليهم».
٣ إعراب الحديث: رقم ١٠.
٤ البقرة آية ٢٨٢.
٥ الفرقان آية٥.
٦ قال أبو حيان: أملَّ وأملى لغتان الأولى لأهل الحجاز وبني أسد، والثانية لتميم. البحر المحيط ٢/ ٣٤٢.
٢ - مسند أحمد ٥/١٣٤ والرواية فيه «ويملي عليهم».
٣ إعراب الحديث: رقم ١٠.
٤ البقرة آية ٢٨٢.
٥ الفرقان آية٥.
٦ قال أبو حيان: أملَّ وأملى لغتان الأولى لأهل الحجاز وبني أسد، والثانية لتميم. البحر المحيط ٢/ ٣٤٢.
٦٥ - ٦٦ / ١٥٤