«تَسْألُنيها» صفة مؤكدة لمسألة، كقوله تعالى: ﴿وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ﴾ ١ أي مسألة
ينبغي لك أن تسألها، وأنك لا تخيب فيها. انتهى٢.
٢- حديث اللُّقَطَة «فإنْ جاء صاحِبُها وإلاّ استَمْتِعْ بها»٣.
قال ابن مالك في توضيحه٤: «تضمَّن هذا الحديث حذف جواب»إنْ «الأولى وحذف شرط»إنْ «الثانية، وحذف الفاء من جوابها، فإن الأصل: فإنْ جاء، صاحبُها أخذها وإلا يجئ فاسْتمتعْ بها».
٣- حديث: «يغسلُ ما مَسَّ المرأةَ منه»٥.
قال أبو البقاء: -وهو أول حديث ذكره في إعرابه-: «»ما«بمعنى الذي، وفاعل»مسَّ «مضمر فيه يعود على الذي، والذي وصلتها مفعول»يغسل«، و»المرأةَ«مفعول»مسَّ«. ولا يجوز أن ترفع»المرأة«بمسَّ على معنى ما مسَّت المرأةُ لوجهين: أحدهما: أن تأنيث المرأة حقيقي، ولم يفصل بينها وبن الفعل فلا وجه لحذف التاء. والثاني: أن إضافة المسّ إلى الرجل وإلى أبعاضه حقيقة، قال تعالى: ﴿أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ﴾ ٦ وإضافة المسّ إليها في الجماع تجوّز». انتهى.
٤- حديث موسى والخضر:٧
قال أبو البقاء ٨: «قوله:»أنَّى بأرضك السلام«.
١ سورة الأنعام آية ٣٨.
٢ أي انتهى كلام الطيبي في شرح المشكاة.
٣ الحديث في البخاري- كتاب اللقطة/ باب هل يأخذ اللقطة. انظر فتح الباري ٥/ ٩١ مسند أحمد ٥/ ١٢٦.
٤ شواهد التوضيح والتصحيح ص ١٣٥.
٥ قال أبي (سألت رسول الله - ﷺ - قلت: الرجل يجامع أهله ولا ينزل. قال: يغسل ما مس المرأة منه ويتوضأ ويصلي) . انظر البخاري- كتاب الغسل- فتح الباري١/٣٩٨، مسند أحمد ٥/١١٣.
٦ النساء آية ٤٣.
٧ حديث طويل، وفيه»قام موسى النبي ﷺ خطيبا في بني إسرائيل، فسئل: أيّ الناس أعلم؟ فقال: أنا أعلم ...". البخاري: كتاب أحاديث الأنبياء باب حديث الخضر مع موسى عليهما السلام. فتح الباري ٦/ ٤٣١.
البخاري: كتاب التفسير باب سورة الكهف، كتاب العلم- باب ما يستحب للعالم إذا سئل أي الناس أعلم- فتح الباري١/٢١٧،والترمذي: أبواب تفسير القرآن ٤/ ٣٧١، مسند أحمد ٥/١٢٠.
٨ إعراب الحديث النبوي- الحديث الثاني.
٢ أي انتهى كلام الطيبي في شرح المشكاة.
٣ الحديث في البخاري- كتاب اللقطة/ باب هل يأخذ اللقطة. انظر فتح الباري ٥/ ٩١ مسند أحمد ٥/ ١٢٦.
٤ شواهد التوضيح والتصحيح ص ١٣٥.
٥ قال أبي (سألت رسول الله - ﷺ - قلت: الرجل يجامع أهله ولا ينزل. قال: يغسل ما مس المرأة منه ويتوضأ ويصلي) . انظر البخاري- كتاب الغسل- فتح الباري١/٣٩٨، مسند أحمد ٥/١١٣.
٦ النساء آية ٤٣.
٧ حديث طويل، وفيه»قام موسى النبي ﷺ خطيبا في بني إسرائيل، فسئل: أيّ الناس أعلم؟ فقال: أنا أعلم ...". البخاري: كتاب أحاديث الأنبياء باب حديث الخضر مع موسى عليهما السلام. فتح الباري ٦/ ٤٣١.
البخاري: كتاب التفسير باب سورة الكهف، كتاب العلم- باب ما يستحب للعالم إذا سئل أي الناس أعلم- فتح الباري١/٢١٧،والترمذي: أبواب تفسير القرآن ٤/ ٣٧١، مسند أحمد ٥/١٢٠.
٨ إعراب الحديث النبوي- الحديث الثاني.
٦٥ - ٦٦ / ١٤٧