قال الزركشي: «يجوز في»قائمة«الرفع والنصب».
١٥١- حديث «لا يتمنَّينَّ أَحَدُكُم الموتَ لِضُرٍّ نَزَلَ به، فإنْ كان لابُدَّ مُتمنّيًا» ii.
قال الكرماني: «قوله»لابدّ«حال، وتقديره: إن كان أحدكم فاعلا حالة كونه لابدّ له من ذلك»iii.
١٥٢ - حديث «إذا تقرَّبَ إليَّ العَبْدُ شِبرًا تَقرَّبتُ إليه ذِراعًا، وإذا تَقَرّب إليَّ ذِراعًا تَقَرّبت منه باعًا» iv.
قال الكرماني: «فإن قلت استعمل التقربّ أولًا بـ»إلى«، وثانيًا بمن، فما الفرقُ بينهما؟ قلت: الأصل»مِنْ«واستعمالها بـ»إلى«لقصد معنى الانتهاء، والصلات تختلف بحسب المقصود»v.
١٥٣- حديث «لا تقومُ السَّاعَةُ على أحدٍ يقولُ الله الله»vi.
قال النووي: «هو برفع اسم الله تعالى. وقد يغلط فيه بعض الناس فلا يرفعه»vii.
وقال القرطبي: «صوابه بالنصب، وكذلك قيدناه عن محققي من لقيناه، ووجهه أن هذا مثل قول العرب:»الأسدَ الأسدَ«و»الجدارَ الجدارَ«إذا حذروا من الأسد المفترس والجدار المائل. وهو منصوب بفعل مضمر تقديره احذر. وقد قيده بعضهم»الله الله «بالرفع على الابتداء وحذف الخبر، وفيه بعد». انتهى.
١٥٤- حديث «نَهى عن بَيْعِ الثِّمارِ حتّى تُزْهي، قيل: وما تُزهي؟» viii.
قال الطيبي: «يجوز أن يكون»تزهي«حكاية قول الرسول ﷺ. أي ما معنى قولك
i البخاري- كتاب الأدب باب ما جاء في قول الرجل ويلك ٣/٥٥٣.
ii البخاري- كتاب الدعوات، باب الدعاء بالموت والحياة ١١/١٥٠. مسند أحمد ٣/ ١٠٤، ٢٤٧
iii صحيح البخاري بشرح الكرمايى ٢٢/١٣٣.
iv البخاري- كتاب التوحيد، باب ذكر النبي ﷺ وروايته عن ربه ١٣/ ٣١١ مسند أحمد ٣/١٢٧، ١٣٠، ٢٧٢.
v رواية الكرماني ٢٥/٢٢٨:»إذا تقرب العبد إليّ شرًا تقربت إليه ذراعًا وإذا تقرب مني ذراعًا تقربت منه باعًا«.
vi صحيح مسلم بشرح النووي ٢/١٧٨. مسند أحمد ٣/١٦٢.
vii صحيح مسلم بشرح النووي ٢/١٧٨.
viii البخاري- كتاب البيوع- باب إذا باع الثمار قبل أن يبدو صلاحها فتح الباري ٤/٣٩٨، وتكملته،»قال: حتى تحمر، فقال رسول الله ﷺ: أرأيت إذا منع الله الثمرة بم يأخذ أحدكم مال أخيه؟". وانظر: مشكاة المصابيح/ كتاب البيوع- باب المنهي عنها من البيوع. برقم ٢٨٤٠.
ii البخاري- كتاب الدعوات، باب الدعاء بالموت والحياة ١١/١٥٠. مسند أحمد ٣/ ١٠٤، ٢٤٧
iii صحيح البخاري بشرح الكرمايى ٢٢/١٣٣.
iv البخاري- كتاب التوحيد، باب ذكر النبي ﷺ وروايته عن ربه ١٣/ ٣١١ مسند أحمد ٣/١٢٧، ١٣٠، ٢٧٢.
v رواية الكرماني ٢٥/٢٢٨:»إذا تقرب العبد إليّ شرًا تقربت إليه ذراعًا وإذا تقرب مني ذراعًا تقربت منه باعًا«.
vi صحيح مسلم بشرح النووي ٢/١٧٨. مسند أحمد ٣/١٦٢.
vii صحيح مسلم بشرح النووي ٢/١٧٨.
viii البخاري- كتاب البيوع- باب إذا باع الثمار قبل أن يبدو صلاحها فتح الباري ٤/٣٩٨، وتكملته،»قال: حتى تحمر، فقال رسول الله ﷺ: أرأيت إذا منع الله الثمرة بم يأخذ أحدكم مال أخيه؟". وانظر: مشكاة المصابيح/ كتاب البيوع- باب المنهي عنها من البيوع. برقم ٢٨٤٠.
٧٣ - ٧٤ / ٦٩