أي أسألك بالله.
١٢٩ – حديث «عُرِضَتْ علىَّ أجور أمتي حتى القذاةُ يخرجها الرجلُ من المسجد» i.
قال الشيخ ولي الدين العراقي: «»القذاةُ«بالرفع عطفًا على قوله»أجور أمتي«. ويجوز فيه الجر بتقدير: حتى أجرِ القذاةِ، ثمِ حذف المضاف وأبقى المضاف إليه على إعرابه. ويجوز فيه النصب بتقدير: حتى رأيت القذاة».
وقال الطيبي: «لابدّ هنا من تقدير مضاف، أي أجور أعمال أمتي وأجر القذاة، أو أجر إخراج القذاة. ويحتمل الجرّ و»حتى«بمعنى إلى. وحينئذ التقدير: إلى أجر إخراج القذاة. و»يخرجها من المسجد«جملة مستأنفة للبيان. والرفع عطفًا على أجور، والتقدير ما مرَّ. و»حتى«يحتمل أن تكون هي الداخلة على الجملة فحينئذ التقدير: حتى أجر القذاة يخرجها. على الابتداء والخبر»ii.
١٣٠- حديث «شَهدْتُ وليمَتَيْن مِنْ نِساءِ رسول الله ﷺ، فما أطعمنا خُبزًا ولا لحمًا. قلت: فمه؟ قال: الحَيْس iii»iv.
قال أبو البقاء: «أراد»فما«ولكنه حذف الألف وجعل الهاء بدلا منها، كما قالوا»هنه«في»هنا«. ولا يقال إنه حذف الألف لكونه استفهاما كما حذفت في قوله تعالى: ﴿مِمَّ خُلِقَ﴾ v لأن ذلك إنما يجيء في المجرور، فأما المنصوب والمرفوع فلا»vi.
i الترمذي: أبواب فضائل القرآن ٤/٢٥٠ برقم ٣٠٨٣. سنن أبي داود: كنس المسجد ١/١٢٦. مشكاة المصابيح: كتاب الصلاة- باب المسجد.
ii شرح مشكاة المصابيح للطيبي مخطوط في المكتبة المحمودية- ج اورقة ٢٦٢.
iii الحيس: تمر ينزع نواه ويدق مع أقط ويعجنان بالسمن- (المصباح المنير- الحيس) .
iv١٣٠- مسند أحمد ٣/٩٩.
v سورة الطارق: آية ٥.
vi إعراب الحديث النبوي- برقم ٣٦.
ii شرح مشكاة المصابيح للطيبي مخطوط في المكتبة المحمودية- ج اورقة ٢٦٢.
iii الحيس: تمر ينزع نواه ويدق مع أقط ويعجنان بالسمن- (المصباح المنير- الحيس) .
iv١٣٠- مسند أحمد ٣/٩٩.
v سورة الطارق: آية ٥.
vi إعراب الحديث النبوي- برقم ٣٦.
٧٣ - ٧٤ / ٥٨