قوله: «أوَ هَبِلْتِ أوَ جَنَّةٌ واحدةٌ هي؟».
قال الرافعي في تاريخ قزوين: «الواو فيهما مفتوحة، وهي واو الابتداء دخلت عليها همزة الاستفهام، الأولى على التوبيخ، والثانية على الإنكار»iv.
قوله: «إنها جنان».
قال الطيبي: «هو ضمير مبهم تفسيره ما بعده، ويجوز أن يكون الضمير للشأن».
١٢٢ – حديث «كتابُ الله القِصاصُ» v.
قال الزركشي: «مرفوعان على الابتداء والخبر. ويجوز نصبهما على وجهين أحدهما: أنه مما وضع فيه المصدر موضع الفعل، أي كتب الله القصاص، كقوله تعالى: ﴿كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ﴾ vi. والثاني: أنه إغراء، ويكون القصاص بدلا، أو منصوبًا بفعل، أو مرفوعًا خبرِ مبتدأ محذوف. ولا يجوز هذا الوجه في الآية، أعني يمتنع أن يكون»كتاب الله«منصوبًا بـ»عليكم«المتأخر عنه.
١٢٣ – حديث»فكُنّا نَراهُ يَمْشي بَين أظهرنا رَجُلًا مِنْ أَهْل الجنَّة«vii.
قال النووي:»روي «رجلا» و«رجلٌ» وكلاهما صحيح، الأوّل على البدل من الهاء في نراه، والثاني على الاستئناف«viii.
i عن أبي هريرة:»أن رسول الله ﷺ قضى في جنين امرأة منِ بني لحيان بغرة عبد أو أمة«. البخاري: كتاب الديات ١٢/ ٢٥٢.
ii عن عائشة:»أن رسول الله ﷺ حين توفي سجي ببُردْ حِبرَة«. البخاري: كتاب اللباس ١٠/ ٢٧٦. وبرد حِبَرة على الوصف والإضافة: برد يمان مخطط. انظر: النهاية ١/٣٢٨.
iii عن علي بن أبي طالب:»أهدى إليَّ النبي ﷺ حلّة سيراء فلبستها، فرأيت الغضب في وجهه، فشققتها بين نسائي«.
البخاري ٥/٢٢٩، ٩/٥١٢، ١٠/٢٩٦. قيل هي ثياب فيها خطوط من حرير.
iv عبد الكريم بن محمد الرافعي، القزويني، فقيه من كبار الشافعية. من مصنفاته: التدوين في أخبار قزوين، المحرر في الفقه، فتح العزيز في شرح الوجيز للغزالي في الفقه. توفي سنة ٦٢٣ هـ.
انظر: الأعلام ٤/ ٥٥.
v عن أنس»أن الربيّع ابنة النضر كسرت ثنية جارية فطلبوا الأرش وطلبوا العفو، فأبوا، فأتوا النبي ﷺ فأمرهم بالقصاص ... فقال: كتاب الله القصاص، فرضي القوم وعفوا ... "
البخاري- كتاب الصلح ٥/٣٠٦. مسند أحمد ٣/١٢٨، ١٦٧
سنن أبي داود- باب القصاص من السنّ ٤/١٩٧
vi سورة النساء: آية ٢٤
vii مسلم بشرح النووي ٢/ ١٣٥
viii مسلم بشرح النووي ٢/ ١٣٥
ii عن عائشة:»أن رسول الله ﷺ حين توفي سجي ببُردْ حِبرَة«. البخاري: كتاب اللباس ١٠/ ٢٧٦. وبرد حِبَرة على الوصف والإضافة: برد يمان مخطط. انظر: النهاية ١/٣٢٨.
iii عن علي بن أبي طالب:»أهدى إليَّ النبي ﷺ حلّة سيراء فلبستها، فرأيت الغضب في وجهه، فشققتها بين نسائي«.
البخاري ٥/٢٢٩، ٩/٥١٢، ١٠/٢٩٦. قيل هي ثياب فيها خطوط من حرير.
iv عبد الكريم بن محمد الرافعي، القزويني، فقيه من كبار الشافعية. من مصنفاته: التدوين في أخبار قزوين، المحرر في الفقه، فتح العزيز في شرح الوجيز للغزالي في الفقه. توفي سنة ٦٢٣ هـ.
انظر: الأعلام ٤/ ٥٥.
v عن أنس»أن الربيّع ابنة النضر كسرت ثنية جارية فطلبوا الأرش وطلبوا العفو، فأبوا، فأتوا النبي ﷺ فأمرهم بالقصاص ... فقال: كتاب الله القصاص، فرضي القوم وعفوا ... "
البخاري- كتاب الصلح ٥/٣٠٦. مسند أحمد ٣/١٢٨، ١٦٧
سنن أبي داود- باب القصاص من السنّ ٤/١٩٧
vi سورة النساء: آية ٢٤
vii مسلم بشرح النووي ٢/ ١٣٥
viii مسلم بشرح النووي ٢/ ١٣٥
٧٣ - ٧٤ / ٥٥