الكتاب لسيبويه — الصفحة ١٤١

هذا لم يُبْنَ على الفعل، ولكنه جاء على مثل قوله تعالى: «مَثَلُ الجَنَّة اَّلِتى وُعِدَ المُتَّقُونَ». ثمَّ قال بَعْدُ: «فيها أنهار من ماء»، فيها كذا وكذا. فغنما وُضِعَ المَثَلُ للحديث الذى بعده، فذكر أخبارًا وأحاديثَ، فكأَنه قال: ومن القَصَص مَثَلُ الجنّة، أو مما يقص عليهكم مَثَلُ الجنّة، فهو محمول على هذا الإِضمارِ «ونحوِه». والله تعالى أعلم.
وكذلك «الزانية والزاني»، «كأنه» لمّا قال جلّ ثناؤُه: «سورة أنزلناها فرضناها». قال: فى الفراِئض الزَّانِيَةُ والزَّانِى، «أو الزانيةُ والزانِى فى الفرائض». ثم قال: فاجْلِدُوا، فجاءَ بالفعل بعد أن مَضَى فيهما الرفعُ، كما قال:
وقائلة: خَوْلانُ، فانْكِحْ فتاتَهم
فجاء بالفعل بعد أنْ عَمل فيه المضمَرُ. وكذلك: «والسارق والسارقة» «كأنه قال: و»فيما فرض عليكم «السارقُ والسارقةُ، أو السَّارق والسارقة فيما فرض عليكم». فإِنَّما دخلت هذه الأسماءُ بعد قصَص وأحاديثَ. ويحمل على نحوٍ من هذا «ومثلِ ذلك»: «واللذان يأتيانها منكم فآذوهما».
١ ‏/ ١٤٣