٧-الإلحاد في الأسماء والصفات:
أ-معناه:
لغة: الْعُدُولُ عَنِ الْقَصْدِ، وَالْمَيْلُ وَالْجَوْرُ وَالِانْحِرَافُ، وَمِنْهُ اللَّحْدُ فِي الْقَبْرِ لِانْحِرَافِهِ إِلَى جِهَةِ الْقِبْلَةِ عن سمة الحفر.
واصطلاحًا: العدول والميل بأسمائه تعالى وصفاته عن معانيها.
ب-وأقسامه:
١-إلحاد المشركين المتضمن تنزيل المخلوق منزلة الخالق كتسميتهم أصنامهم آلهة واشتقاقهم أسماء لها من أسماء الله عز وجل، كالعزى من العزيز، ومناة من المنان.
٢-إلحاد المشبهة تشبيه الخالق بالمخلوق، وذلك بتكييف صفاته تعالى وتشبيهها بصفات خلقه.
٣-إِلْحَادُ النُفَاةِ، وَهُمْ قِسْمَانِ: قِسْمٌ أَثْبَتُوا أَلْفَاظَ أسمائه دُونَ مَا تَضَمَّنَتْهُ مِنْ صِفَاتِ الْكَمَالِ، فَقَالُوا: رَحْمَنٌ رَحِيمٌ بِلَا رَحْمَةٍ، عَلِيمٌ بِلَا عِلْمٍ، سميع بلا سمع (١) وقسم صرحوا بنفي الأسماء والمعاني (٢) .
٨-صفات الله العلي:
وهي من ناحية تعلقها بأسماء الله تعالى (٣) تنقسم إلى نوعين:
(١) وهي عقيدة المعتزلة.
(٢) وهي عقيدة الجهمية.
(٣) وقد سبق تقسيمها من ناحية دلالتها في حق الله تعالى وأن منها ما هو صفة ذات، ومنها ما هو صفة فعل. انظر ص:٣١.
(٢) وهي عقيدة الجهمية.
(٣) وقد سبق تقسيمها من ناحية دلالتها في حق الله تعالى وأن منها ما هو صفة ذات، ومنها ما هو صفة فعل. انظر ص:٣١.
٣٤