٦-الحشر:
وقد ورد في ذكره وذكر صفاته كثير من الآيات والأحاديث:
-قال تعالى: ﴿يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا *وَنَسُوقُ المجرمين إلى جهنم وردًا﴾ (٢) قال ابن عباس رضي الله عنهما: وفدًا: ركبانًا.
أما الورد: الجماعة العطاش، وهو مروي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَيْضًا.
-وقال تعالى: ﴿وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا﴾ (٣) .
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قال: (يحشر الناس ثلاث طرائق (٤):
(١) الزمر: ٤٢.
(٢) مريم: ٨٥: ٨٦.
(٣) الإسراء: ٩٧.
(٤) قال الخطابي: هذا الحشر يكون قبل قيام الساعة، تحشر الناس أحياء إلى الشام، وأما الحشر من القبور إلى الموقف فهو على خلاف هذه الصورة من الركوب على الإبل والتعاقب عليها وإنما هو على ما ورد في حديث ابن عباس في الباب (حفاة عراة مشاة) وكذا رجحه ابن حجر رحمه الله: الفتح ج١١ ص ٣٨٧-٣٨٩.
(٢) مريم: ٨٥: ٨٦.
(٣) الإسراء: ٩٧.
(٤) قال الخطابي: هذا الحشر يكون قبل قيام الساعة، تحشر الناس أحياء إلى الشام، وأما الحشر من القبور إلى الموقف فهو على خلاف هذه الصورة من الركوب على الإبل والتعاقب عليها وإنما هو على ما ورد في حديث ابن عباس في الباب (حفاة عراة مشاة) وكذا رجحه ابن حجر رحمه الله: الفتح ج١١ ص ٣٨٧-٣٨٩.
٢٣٦