فن التهكم: في قوله تعالى ﴿هذا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ﴾ حيث سمّى أنواع العذاب وضربوا الأهوال نزلا، تهكما بهم، لأن النزل في الحقيقة: الرزق الذي يعدّ للنازل تكريما له، وهذا التهكم كما في قوله تعالى ﴿فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ﴾ وكقول أبي الشعراء الضبي:
وكنا إذا الجبار بالجيش ضافنا... جعلنا القنا والمرهفات له نزولا
الفوائد:
- الفاء المفردة..
ترد على ثلاثة أوجه..
١ - أن تكون عاطفة وتفيد ثلاثة أمور:
١ - الترتيب، وهو نوعان: معنوي كما في (قام زيد فعمرو) وذكري، وهو عطف مفصّل على مجمل، كقوله تعالى: ﴿فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ عَنْها فَأَخْرَجَهُما مِمّا كانا فِيهِ﴾ و﴿فَقَدْ سَأَلُوا مُوسى أَكْبَرَ مِنْ ذلِكَ فَقالُوا أَرِنَا اللهَ جَهْرَةً﴾.
٢ - التعقيب: وهو في كل شيء بحسبه، ألا ترى أنه يقال: (تزوّج فلان فولد له) إذا لم يكن بينهما إلا مدة الحمل. وقال تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً﴾.
٣ - السببيّة: وذلك غالب في العاطفة جملة أو صفة. فالجملة مثل قوله تعالى ﴿فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ﴾ والصفة: كقوله تعالى: ﴿لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ فَشارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ﴾.
٢ - الوجه الثاني للفاء: أن تكون رابطة للجواب، كقوله تعالى ﴿وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾.
ويجب اقتران جواب الشرط بالفاء إذا كان جملة اسمية، أو فعلية، فعلها طلبي
١٤ / ١٢١