الإعراب:
(إنّما) كافّة ومكفوفة (الذين) خبر المبتدأ (المؤمنون) (بالله) متعلّق ب (آمنوا)، (الواو) عاطفة (معه) ظرف منصوب متعلّق بخبر كانوا (حتّى) حرف غاية وجرّ (يستأذنوه) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتّى.
والمصدر المؤوّل (أن يستأذنوه..) في محلّ جرّ ب (حتّى) متعلّق ب (لم يذهبوا)، (أولئك) مبتدأ خبره (الذين) (بالله) الثاني متعلّق ب (يؤمنون)، (الفاء) عاطفة (لبعض) متعلّق ب (استأذنوك)، (الفاء) رابطة لجواب الشرط (لمن) متعلّق ب (ائذن)، (منهم) متعلّق بحال من الضمير المحذوف العائد أي: شئت إذنه منهم (لهم) متعلّق ب (استغفر)، (رحيم) خبر ثان ل (إنّ).
جملة: «المؤمنون الذين...» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «آمنوا...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الأول.
وجملة: «كانوا...» في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «لم يذهبوا...» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «يستأذنوه...» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.
وجملة: «إنّ الذين...» لا محلّ لها تعليليّة.
وجملة: «يستأذنونك...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني.