٢ - المجاز المرسل:
في قوله تعالى «خالِدِينَ فِيهِ».
أي في الوزر، والوزر لا يقام فيه، ولكن أراد العقاب المتسبب عن الوزر، فالعلاقة فيه السببية.
الفوائد
- لدن:
كنا ألمحنا سابقا إلى خصائص لدن مجملة. والآن نعود لبيان الفارق بينها وبين «عند». فهي تفارقها بستة أمور:
أ-فهي ملازمة لمبدأ الغايات، فهما يتعاقبان نحو: «آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنّا عِلْمًا» بخلاف «جلست عنده» فلا يجوز «جلست لدنه» لعدم معنى الابتداء.
ب-قلما يفارق وجود لفظ «من» قبلها..
ج-هي مبنية في لغة قيس، وبلغتهم قرئ: «من لدنه».
ء-جواز إضافتها إلى الجمل، كما ذكرنا سابقا.
هـ-جواز إفرادها قبل «غدوة»، وتنصب «غدوة» بها إما تمييزا ومفعولا به، أو خبرا لكان المحذوفة.
و-أنها لا تقع إلا فضلة
٨ / ٤٢١