جملة: «الذين آتيناهم...» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «آتيناهم الكتاب» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: «يتلونه» في محلّ نصب حال من ضمير المفعول في آتيناهم أو من الكتاب (٢).
وجملة: «أولئك يؤمنون..» في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين).
وجملة: «يؤمنون به..» في محلّ رفع خبر المبتدأ (أولئك).
وجملة: «من يكفر به..» لا محلّ لها معطوفة على جملة الذين آتيناهم الكتاب.
وجملة: «يكفر به..» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) (٣).
وجملة: «أولئك هم الخاسرون» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء-
الصرف:
(يتلونه)، فيه إعلال بالحذف، أصله يتلوونه بضمّ الواو الأولى، نقلت حركتها إلى اللام ثمّ حذفت لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة فأصبح يتلونه، وزنه يفعلونه (انظر الآية ٤٤ من هذه السورة).
(١) أو ضمير منفصل مبتدأ خبره الخاسرون، والجملة خبر أولئك.
(٢) يجوز أن تكون في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين)، وجملة أولئك يؤمنون.. استئنافيّة تعليليّة لا محلّ لها.
(٣) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.
(٢) يجوز أن تكون في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين)، وجملة أولئك يؤمنون.. استئنافيّة تعليليّة لا محلّ لها.
(٣) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.
١ / ٢٥٨