جملة «أولئك الذين....» لا محلّ لها استئنافية.
وجملة «آتيناهم....» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة «يكفر بها هؤلاء» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.
وجملة «قد وكّلنا....» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
وجملة «ليسوا بها بكافرين» في محلّ نصب نعت ل (قوما).
﴿أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُداهُمُ اِقْتَدِهْ قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلاّ ذِكْرى لِلْعالَمِينَ (٩٠)﴾
الإعراب:
(أولئك الذين هدى الله) مثل أولئك الذين آتينا (١)، (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (بهدى) جار ومجرور متعلق ب (اقتد)، و(هم) ضمير مضاف إليه (اقتد) فعل أمر مبني على حذف حر العلة و(الهاء) هاء السكت لا محلّ لها (٢)، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (قل) فعل أمر والفاعل أنت (لا) نافية (أسأل) مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا و(كم) ضمير مفعول به (على) حرف جر
(١) في الآية السابقة (٨٩).
(٢) أو هو ضمير في محلّ نصب مفعول مطلق لأنه ضمير المصدر أي اقتد الاقتداء... وفي القراءة منهم من يثبتها وقفا ووصلا، ومنهم من يثبتها وقفا فقط.
(٢) أو هو ضمير في محلّ نصب مفعول مطلق لأنه ضمير المصدر أي اقتد الاقتداء... وفي القراءة منهم من يثبتها وقفا ووصلا، ومنهم من يثبتها وقفا فقط.
٤ / ٢١٤