الإعراب — الصفحة ٨٣٣٧

﴿تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ﴾ ﴿تُلْقُونَ﴾ جملة فعلية في موضع نصب على الحال من واو.
﴿لا تَتَّخِذُوا﴾ أي لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء ملقين. وكذلك: ﴿وَقَدْ كَفَرُوا.﴾. حال من واو ﴿لا تَتَّخِذُوا﴾.
﴿يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا﴾ ... ﴿جِهادًا فِي سَبِيلِي﴾ ﴿يُخْرِجُونَ﴾ جملة فعلية في موضع نصب على الحال من واو ﴿كَفَرُوا﴾. و﴿أَنْ تُؤْمِنُوا﴾: في موضع نصب على المفعول لأجله. وإن في قوله: ﴿إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ﴾ حرف شرط، وجوابه فيما تقدم، لدلالة الكلام عليه، وهو ﴿لا تَتَّخِذُوا﴾ أي فلا تتخذوهم أولياء، فهذا متعلق بقوله: ﴿لا تَتَّخِذُوا﴾ يعني لا تتولوا أعدائي إن كنتم أوليائي. و﴿جِهادًا﴾ و﴿اِبْتِغاءَ﴾ منصوبان على المفعول لأجله، أو على المصدر في موضع الحال، وتقديره: مجاهدين في سبيلي، ومبتغين لمرضاتي. و﴿تُسِرُّونَ﴾ جملة فعلية في موضع نصب على الحال، تقديره: مسرّين إليهم بالمودة، أو بدل من قوله: ﴿تُلْقُونَ﴾، وباء ﴿بِالْمَوَدَّةِ﴾ زائدة أو ثابتة غير زائدة.