الإعراب — الصفحة ٨٠٠٣

﴿أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرى﴾ حذف مفعولي ﴿يَرى﴾ وتقديره: فهو يراه حاضرا.
﴿أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ.﴾. ﴿أَمْ﴾ هنا: إما منقطعة بمعنى (بل والهمزة) أو متصلة بمعنى (أي) لأنها معادلة للهمزة في قوله تعالى: ﴿أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ﴾.
﴿أَلاّ تَزِرُ وازِرَةٌ.﴾. ﴿أَلاّ تَزِرُ﴾ في موضع جر على البدل من: (ما) في قوله تعالى:
﴿أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِما فِي صُحُفِ.﴾. أو في موضع رفع على تقدير مبتدأ محذوف تقديره: ذلك ألا تزر، وتقديره: أنه لا تزر. وكذلك قوله تعالى: ﴿وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ.﴾. فتكون ﴿أَنْ﴾ مخففة من الثقيلة.