الإعراب — الصفحة ٧٧٥٤

﴿وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ﴾ ﴿الْهَدْيَ﴾: منصوب بالعطف على الكاف والميم في ﴿صَدُّوكُمْ﴾. و﴿مَعْكُوفًا﴾ حال، و﴿أَنْ يَبْلُغَ﴾ في موضع نصب بتقدير حذف حرف الجر، وتقديره: عن أن يبلغ محله، أو بدل اشتمال.
﴿وَلَوْلا رِجالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِساءٌ﴾ ﴿رِجالٌ﴾: مبتدأ مرفوع، ﴿وَنِساءٌ﴾: معطوف عليهم، وخبر المبتدأ محذوف، ولا يجوز إظهار خبر المبتدأ إذا وقع بعد ﴿لَوْلا﴾ لطول الكلام بجوابها.
﴿لَمْ تَعْلَمُوهُمْ﴾ في موضع رفع، لأنه صفة ل ﴿رِجالٌ﴾، ﴿وَنِساءٌ﴾.
و﴿أَنْ تَطَؤُهُمْ﴾ أي تقتلوهم، وفي موضع ﴿أَنْ﴾ وجهان: الرفع على البدل بدل اشتمال من ﴿رِجالٌ﴾، أي ولولا وطؤكم رجالا مؤمنين لم تعلموهم، أو النصب على البدل بدل اشتمال من الهاء والميم في ﴿تَعْلَمُوهُمْ﴾ أي ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموا وطأهم.
وجواب ﴿لَوْلا﴾ محذوف أغنى عنه جواب ﴿لَوْ﴾ في قوله تعالى: ﴿لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا.﴾. واللام في ﴿لِيُدْخِلَ اللهُ﴾ متعلق بمحذوف، دلّ عليه قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ﴾