١٧٩ — الصفحة ٨٦١

وقال في حق الكافرين (صم بكم عمي فهم لا يعقلون) ولم يكونوا صمًا بكمًا عميًا إلا عن الهدى، كما قال تعالى (ولو علم الله فيهم خيرًا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون) وقال (فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور) وقوله تعالى (أولئك كالأنعام) أى: هؤلاء الذين لا يسمعون الحق ولا يعونه ولا يبصرون الهدى كالأنعام السارحة التي لا تنتفع بهذه الحواس منها إلا في الذي يعيشها من ظاهر الحياة الدنيا كما قال تعالى (ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء) أي: ومثلهم في حال دعائهم إلى الإيمان كمثل الأنعام إذا دعاها راعيها لا تسمع إلا صوته، ولا تفقه ما يقول. ولهذا قال في هؤلاء: (بل هم أضل) أي: من الدواب لأن الدواب قد تستجيب مع ذلك لراعيها إذا أبَسّ بها، وإن لم تفقه كلامه.
انظر حديث عائشة الآتي عند الآية (١٥) من سورة الاسراء. وهو حديث: «إن الله خلق للجنة أهلًا».
قوله تعالى (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون)
قال البخاري: حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، قال: حفظناه من أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رواية قال: «لله تسعة وتسعون اسمًا -مائة إلا واحدة- لا يحفظها أحد إلا دخل الجنة، وهو وتر يُحب الوتر».
(الصحيح ١١/‏٢١٨ ح ٦٤١٠ - ك الدعوات، ب لله مائة اسم غير واحدة)، وأخرجه مسلم في (الصحيح ٤/‏٢٠٦٢ - ك الذكر والدعاء، ب في أسماء الله تعالى ...) .
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: (ذروا الذين يلحدون في أسمائه) قال: (الإلحاد)، التكذيب.
قوله تعالى (وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون)
قال البخاري: حدثنا الحميدي: حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا ابن جابر: حدثني عمير بن هانئ أنه سمع معاوية قال: سمعت النبي - ﷺ - يقول: "لا يزال من

٢ ‏/ ٣٦٦