* شبهة:
إن قيل روى البخاري عن ابن عمر أن عمر -رضي الله عنه- سأل النبي - ﷺ - قال: كنت نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام قال: «أوف بنذرك».
فلو كان الصوم شرطا لما صح اعتكافه الليل لأنه لا صيام فيه؟
فالجواب من وجوه:
أ- أن الروايات في الحديث اختلفت.
ففي إحداها: إنه كان عليه اعتكاف يوم في الجاهلية فأمره أن يفي به.
وفي ثانيهّ: سأل عمر النبي - ﷺ - عن نذر كان نذره في الجاهلية اعتكاف،
فأمره النبي - ﷺ - بوفائه.
وفي ثالثة: اذهب فاعتكف يومًا.
وفي رابعة: فاعتكف ليلة.
والروايتان الأوليان في «الصحيحين» والثالث في «صحيح مسلم» والرابعة في «البخارى» فلا حجة في إيراده على ما ذكر لاختلاف الروايات.
ب- قال ابن حجر في «الفتح» (٤/٣٢٢): «فمن أطلق ليلة أراد بيومها، ومن أطلق يومًا أراد بليلته» فإن: «الليلة تغلب في لسان العرب على اليوم حكى عنهم أنم قالوا: صمنا خمسًا والخمس يطلق على الليالي، فإنه لو أطلق علي الأيام لقيل خمسة، وأطلقت الليالي وأريدت الأيام» (١) .
* قال ابن عبد الهادي في «التنقيح»: «ويمكن الجمع في حديث عمر
(١)»إحكام الأحكام" (٢/٥٦) ابن دقيق العيد.
٢ / ١٨٤