وقال أبو شامة: «وقد جمعت الأيام التي ورد فيها الأخبار أن نبينا - ﷺ - كان يصومها فقاربت أن تكون شطر الدهر فهو بمثابة صوم داود».
قال ابن المنير: «كان داود يقسم ليله ونهاره لحق ربه وحق نفسه، فأما الليل فاستقام له ذلك في ليله، وأما النهار فيتعذر تجزئته لعدم تبعيض الصيام فنزل صوم يوم وفطر يوم بمنزلة التجزئة في شقص اليوم».
قال المناوي (٢/٤٣): «ذكر بعض الشافعية أن من فعله فوافق فطره يومًا يسن صومه كالاثنين والخميس يكون فطره فيه أفضل ليتم له فطر يوم وصوم يوم، وصوم يوم وفطر يوم جمع بين القربتين وقيام الوظيفتين، فإن الله لم يتعبد عبده بالصوم خاصة، فلو استفرغ جهده فيه قصّر في غيره فالأولى الاقتصار -أي على صيام يوم وفطر يوم- ليبقى بعض قوة لغيره كالجهاد».
(٢) صوم يوم وإفطار يومين
قال ابن خزيمة في «صحيحه» (٣/٢٩٦-٢٩٧):
«باب: ذكر تمني النبي - ﷺ - استطاعة صوم يوم وإفطار يومين»
* عن أبي قتادة قال: قال عمر لرسول الله - ﷺ -: فكيف بمن يصوم يومين ويفطر يومًا؟ قال: «ويطيق ذلك أحد؟» قال: فكيف بمن يصوم يومًا، ويفطر يومًا؟ قال: "ذاك
١ / ٥١٥