وأما قول بعضهم المتروك تأكدًا استحبابه والباقي مطلق استحبابه فلا يخفى ضعفه، بل تأكد استحبابه باق ولا سيما مع استمرار الاهتمام به حتى في عام وفاته - ﷺ - حيث يقول: (لئن عشت لأصومن التاسع والعاشر) ولترغيبه في صومه وأنه يكفر سنة، وأي تأكيد أبلغ من هذا؟».
الحالة الثالثة: لماّ فرض صيام شهر رمضان ترك النبي - ﷺ - أمر الصحابة بصيام عاشوراء وتأكيده فيه.
* روى مسلم عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أن أهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء وأن رسول الله - ﷺ - صامه والمسلمون قبل أن يُفترض رمضان فلما افترض رمضان قال رسول الله - ﷺ -: «إن عاشوراء يوم من أيام الله فمن شاء صامه ومن شاء تركه».
* وروى مسلم عن عائشة -رضي الله عنها-: «أن يوم عاشوراء كان يصام في الجاهلية. فلما جاء الإسلام من شاء صامه ومن شاء تركه».
* روى مسلم عن جابر بن سمرة -رضي الله عنه- قال: «كان رسول الله - ﷺ - يأمرنا بصيام يوم عاشوراء ويحثنا عليه ويتعاهدنا عنده فلما فرض رمضان لم يأمرنا ولم ينهنا ولم يتعاهدنا عنده».
* وفي الصحيحين عن حميد بن عبد الرحمن أنه سمع معاوية بن أبي سفيان خطيبا بالمدينة يعني في قَدْمة قدمها خطبهم يوم عاشوراء فقال: أين علماؤكم يا أهل المدينة سمعت رسول الله - ﷺ - يقول لهذا اليوم: «هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وأنا صائم فمن أحب منكم أن يصوم فليصم ومن أحب أن يفطر فليفطر» (١) .
وروى مسلم عن ابن مسعود -رضي الله عنه-: "إنما هو يوم كان رسول الله - ﷺ -
(١) هذا من كلام النبي - ﷺ - وقد جاء مبينًا في رواية النسائي.
١ / ٥٠٢