المقرر على أبواب المحرر — الصفحة ٩٨١

[٢١٧٨] وللدارقُطني من رواية سعيد بن سلّام -وقد أجمع الأئمة على تركه- عن أبي هريرة مرفوعًا، أنه بَعثَ بُديلَ بن ورقاءَ يصيحُ في حجّاجِ منى: ألا إن الذكاةَ تكون في الحَلقِ واللَّبةِ (١).
رَوَاه سعيد، والأثرم، واحتج به الإمام أحمد -رضي الله عنه-.

[٢١٧٩] وعَنْ أَبِي العُشَرَاء، عَنْ أَبيهِ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا تَكُونُ الذكاة إِلا فِي الحَلقِ واللَّبةِ؟ قَالَ: «لَوْ طَعَنتَ فِي وِركهَا لأجزَأَك» (٢).
رَوَاهُ الخمسة، ورواته ثقات سوى أبي العُشراء، فإن الإمام أحمد قَالَ: «ليس بالمعروف» (٣) وضعّفَ الحديثَ، وقال مرة: «العمل عليه» وقال في رواية أبي الحارث: «هو حَديث باطل، لا أصل له» (٤).
(١) حديث ضعيف جدًّا مرفوعًا: أخرجه الدارقطني (٤/ ٢٨٣) من طريق سعيد بن سلام العطار أخبرنا عبد اللَّه بن بديل الخزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: بعث رسول اللَّه -ﷺ- بديل بن ورقاء فذكره. وفي آخره: ألا لا تعجلوا الأنفس أن تزهق، وأيام مني أيام أكل وشرب بعال. وهذا إسناد ساقط، سعيد بن سلام العطار كذبه ابن نمير. وقال البخاري: «يذكر بوضع الحديث» وقال النسائي وغيره: «بصري ضعيف» وقال أحمد بن حنبل: «كذاب»، كما في «الميزان» للذهبي (٢/ ١٤١). وصح موقوفًا عن ابن عباس أخرجه البيهقي (٩/ ٢٧٨) من طريق سفيان بن سعيد عن أيوب ابن أبي تميمة السختياني عن سعيد بن جبير عنه قال: الذكاة في الحلق واللبة. وسنده صحيح موقوف، رجاله ثقات.
(٢) حديث ضعيف: أخرجه أحمد (١٨٩٤٧)، وأبو داود (٢٨٢٥)، والترمذي (١٤٨١)، والنسائي (٧/ ٢٢٨)، وفي «الكبرى» له (٤٤٩٧)، وابن ماجه (٣١٨٤)، والبيهقي (٩/ ٢٤٦) من طريق حماد بن سلمة عن أبي العشراء عن أبيه به، وعند جميعهم: لو طعنت في فخذها. وقال الترمذي: «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة ولا نعرف لأبي العشراء عن أبيه غير هذا الحديث» وقال الحافظ في «التلخيص» (٤/ ٢٤٣): «وأبو العشراء مختلف في اسمه وفي اسم أبيه وقد تفرد حماد بن سلمة بالرواية عنه على الصحيح، ولا يعرف حاله». وقال في «التقريب»: أعرابي مجهول. فالحديث إسناده ضعيف لجهالة أبي العشراء.
(٣) «المغني» (١٣/ ٣٠٣).
(٤) «تهذيب الكمال» (٣٤/ ٨٦) من رواية الميموني.
٢ ‏/ ٣٦٨