[٢٠٦٨] وفي لفظ (٢): أنه قَطَعَ نَخْلَ بني النَّضير وحرَّقَ، ولها يقول حسَّانُ:
وَهَانَ علَى سَرَاةِ بني لُؤيِّ ... حريقٌ بالُبويْرَةِ مُسْتَطِيرُ (٣)
وفي ذلك نزلت: ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا﴾ [الحشر: ٥].
قَالَ الإمام أحمد: «الحديثُ المروىُّ في تحريق بني النّضير لَا يثْبُتُ».
[٢٠٦٩] وعن جُبَيْر بن مُطِعم، أَنَّ النَّبِي -ﷺ- قَالَ فِي أُسَارَى بَدْر: «لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ ابْنُ عَدِيِّ حَيًّا ثُمَّ كَلَّمَني فِي هَؤُلاء النَّتْنَى لتَركْتُهُمْ لَهُ» (٤).
[٢٠٧٠] وعن ابن عَبَّاس -رضي الله عنهما-، لما نزلت: ﴿إِنْ يَكُنْ (٥) مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ﴾ [الأنفال: ٦٥] كُتب عليهم أن لا يفرَّ عشرون من مائتين (٦).
[٢٠٧١] وعَنْ الرُّبيَّعِ بنْتِ مُعَوِّذِ، قَالَتْ: كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- نسْقِي الْقَوْمَ، وَنَخْدُمُهُمْ، وَنَرُدُّ الْقَتْلَى، وَالْجَرْحَى إِلَى الْمَدِينَةِ (٧).
[٢٠٧٢] ولمسلم، عن أُم عطيةَ نحوه (٨).
(١) أخرجه البخاري (٣٠١٤) و(٣٠١٥)، ومسلم (١٧٤٤) (٢٥).
(٢) يعني في حديث آخر لابن عمر.
(٣) أخرجه البخاري (٢٣٢٦) و(٣٠٢١) مختصرًا و(٤٠٣١) و(٤٠٣٢)، ومسلم (١٧٤٦).
(٤) أخرجه البخاري (٣١٣٩) و(٤٠٢٤).
(٥) في الأصل: إن لم يكن. وهو مخالف للتلاوة.
(٦) أخرجه البخاري (٤٦٥٢).
(٧) أخرجه البخاري (٢٨٨٢) و(٢٨٨٣) و(٥٦٧٩).
(٨) أخرجه مسلم (١٨١٢) (١٤٢).
(٢) يعني في حديث آخر لابن عمر.
(٣) أخرجه البخاري (٢٣٢٦) و(٣٠٢١) مختصرًا و(٤٠٣١) و(٤٠٣٢)، ومسلم (١٧٤٦).
(٤) أخرجه البخاري (٣١٣٩) و(٤٠٢٤).
(٥) في الأصل: إن لم يكن. وهو مخالف للتلاوة.
(٦) أخرجه البخاري (٤٦٥٢).
(٧) أخرجه البخاري (٢٨٨٢) و(٢٨٨٣) و(٥٦٧٩).
(٨) أخرجه مسلم (١٨١٢) (١٤٢).
٢ / ٣٢٦