رواهُ أبو داوُد، والنسائي، واحتج به الإمام أحمد، ورواته ثقات.
[٢٠٢٣] ولأبي داوُد، عن عليٍّ: أنَّ يهُوديّةً كانتْ تشتُمُ النَّبي -ﷺ-، وتقعُ فيهِ فخنقهَا رجُلٌ حتَّى ماتتْ؛ فأبطَلَ النَّبيُّ -ﷺ- دمَها (٣).
= ١ - أن أبا حمزة بالحاء المهملة والزاي بعد الميم، وليس بالجيم والزاي، ولا بالجيم والراء بعد الميم.
٢ - وأن أبا حمزة اسمه طلحة بن يزيد، وليس طلحة بن زيد، ووثقه النسائي، وانظر «التهذيب» (٥/ ٨٢).
٣ - وأن شعبة يرويه عن عمرو بن مرة، وليس في الرواة من يسمى بشعبة بن عمرو بن مرة!
(١) الزيادة من «سنن» أبي داود و«المجتبى» للنسائي.
(٢) حديث حسن: أخرجه أبو داود (٤٣٦١)، والنسائي (٧/ ١٠٧ - ١٠٨) من طريق إسماعيل بن جعفر المدني عن إسرائيل عن عثمان الشحام عن عكرمة، قال: حدثنا ابن عباس أن أعمى كانت له أم ولد. فذكره. وهذا حديث حسن إسناد رجاله ثقات عدا عثمان الشحام العدوي، قال الحافظ في «التقريب»: لا بأس به.
(٣) حديث حسن لغيره: أخرج أبو داود (٤٣٦٢) من حديث جرير عن مغيرة عن الشعبي عن على به. وقال المنذري في «مختصر السنن» (٦/ ٢٠٠): «ذكر بعضهم أن الشعبي سمع من علي بن أبي طالب. وقال غيره: إنه رآه». ونقل الحافظ في «تهذيب التهذيب» (٥/ ٦٢) عن الحاكم قوله في «علوم الحديث»: «ولم يسمع من عائشة، ولا من ابن مسعود، ولا من أسامة بن زيد، ولا من على إنما رآه رؤية. . .». ثم قال الحافظ: «وقال الدارقطني في»العلل«: لم يسمع من على إلا حرفًا واحدًا ما سمع غيره». قال الحافظ: «كأنه عنى ما أخرجه البخاري في الرجم، عنه عن علي حين رجم المرأة قال: رجمتها بسنة النبي -ﷺ-». ويشهد له حديث ابن عباس المتقدم. فهو به حسن لغيره. قال الحافظ: «كأنه عنى ما أخرجه البخاري في الرجم، عنه عن علي حين رجم المرأة قال: رجمتها بسنة النبي -ﷺ-». ويشهد له حديث ابن عباس المتقدم. فهذا حديث حسن لغيره، وإسناده ضعيف.
٢ - وأن أبا حمزة اسمه طلحة بن يزيد، وليس طلحة بن زيد، ووثقه النسائي، وانظر «التهذيب» (٥/ ٨٢).
٣ - وأن شعبة يرويه عن عمرو بن مرة، وليس في الرواة من يسمى بشعبة بن عمرو بن مرة!
(١) الزيادة من «سنن» أبي داود و«المجتبى» للنسائي.
(٢) حديث حسن: أخرجه أبو داود (٤٣٦١)، والنسائي (٧/ ١٠٧ - ١٠٨) من طريق إسماعيل بن جعفر المدني عن إسرائيل عن عثمان الشحام عن عكرمة، قال: حدثنا ابن عباس أن أعمى كانت له أم ولد. فذكره. وهذا حديث حسن إسناد رجاله ثقات عدا عثمان الشحام العدوي، قال الحافظ في «التقريب»: لا بأس به.
(٣) حديث حسن لغيره: أخرج أبو داود (٤٣٦٢) من حديث جرير عن مغيرة عن الشعبي عن على به. وقال المنذري في «مختصر السنن» (٦/ ٢٠٠): «ذكر بعضهم أن الشعبي سمع من علي بن أبي طالب. وقال غيره: إنه رآه». ونقل الحافظ في «تهذيب التهذيب» (٥/ ٦٢) عن الحاكم قوله في «علوم الحديث»: «ولم يسمع من عائشة، ولا من ابن مسعود، ولا من أسامة بن زيد، ولا من على إنما رآه رؤية. . .». ثم قال الحافظ: «وقال الدارقطني في»العلل«: لم يسمع من على إلا حرفًا واحدًا ما سمع غيره». قال الحافظ: «كأنه عنى ما أخرجه البخاري في الرجم، عنه عن علي حين رجم المرأة قال: رجمتها بسنة النبي -ﷺ-». ويشهد له حديث ابن عباس المتقدم. فهو به حسن لغيره. قال الحافظ: «كأنه عنى ما أخرجه البخاري في الرجم، عنه عن علي حين رجم المرأة قال: رجمتها بسنة النبي -ﷺ-». ويشهد له حديث ابن عباس المتقدم. فهذا حديث حسن لغيره، وإسناده ضعيف.
٢ / ٣١٤