وفي معنى ذلك أقوال: أظهرها أن هذا من باب التدريج، بأن يكون سببًا إلى ما يُقطع به، وقيل المراد بالبيضة بيضة الحديد، وقيل غيرُ ذلك (٢).
[١٩٥٠] وللدارقطني، أنَّ النَّبي -ﷺ- أُتى بسَارقٍ، فقال: «ما أخاله سرقَ» قال: بلى. قال: «اذهبوا به فاقطعُوه، ثمَّ احسمُوه» (٣).
= أخت صفوان بن أمية عن صفوان بن أمية به. واللفظ له في المرفوع.
٣ - ابن طاوس عن طاوس عن صفوان بن أمية أنه قيل له إنه لا يدخل الجنة إلا من هاجر قال: فقلت: لا أدخل منزلي حتى آتي رسول اللَّه -ﷺ- فأسأله فذكره بنحوه.
أخرجه أحمد (٢٧٦٤٠)، والنسائي في «الكبرى» (٧٣٧١). ورجاله ثقات رجال الصحيح.
٤ - حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن صفوان بن أمية أنه سرقت خميصته من تحت رأسه وهو نائم في مسجد النبي -ﷺ- فذكره بنحوه.
أخرجه النسائي (٨/ ٧٠)، وفي «الكبرى» (٧٣٧٠)، ورجاله ثقات على شرط مسلم.
٥ - زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس أن صفوان بن أمية أتى النبي -ﷺ- برجل قد سرق حلة له. فذكر نحوه. وصححه الحاكم (٤/ ٣٨٠) ووافقه الذهبي.
ورجاله رجال الشيخين.
٦ - ورواه ابن ماجه (٢٥٩٥) من طريق مالك بن أنس عن الزهري عن عبيد اللَّه بن صفوان عن أبيه بنحوه.
وقال ابن عبد الهادي في «تنقيح التحقيق» (٣/ ٣٢٤) «حديث صفوان صحيح، رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجة».
(١) أخرجه البخاري (٦٧٨٣) و(٦٧٩٩)، ومسلم (١٦٨٧)، وزاد البخاري قال الأعمش: كانوا يرون أنه بيض الحديد، والحبل كانوا يرون أنه منها ما يساوي دراهم.
(٢) انظر: «زاد المعاد» (٥/ ٤٥ و٤٩) «شرح السنة» (١٠/ ٣٥١) «نيل الأوطار» (٧/ ١٢٦ - ١٢٧).
(٣) حديث مرسل: أخرجه الطحاوي في «معاني الآثار» (٣/ ١٦٨)، والدارقطني (٣/ ١٠٢)، =
٣ - ابن طاوس عن طاوس عن صفوان بن أمية أنه قيل له إنه لا يدخل الجنة إلا من هاجر قال: فقلت: لا أدخل منزلي حتى آتي رسول اللَّه -ﷺ- فأسأله فذكره بنحوه.
أخرجه أحمد (٢٧٦٤٠)، والنسائي في «الكبرى» (٧٣٧١). ورجاله ثقات رجال الصحيح.
٤ - حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن صفوان بن أمية أنه سرقت خميصته من تحت رأسه وهو نائم في مسجد النبي -ﷺ- فذكره بنحوه.
أخرجه النسائي (٨/ ٧٠)، وفي «الكبرى» (٧٣٧٠)، ورجاله ثقات على شرط مسلم.
٥ - زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس أن صفوان بن أمية أتى النبي -ﷺ- برجل قد سرق حلة له. فذكر نحوه. وصححه الحاكم (٤/ ٣٨٠) ووافقه الذهبي.
ورجاله رجال الشيخين.
٦ - ورواه ابن ماجه (٢٥٩٥) من طريق مالك بن أنس عن الزهري عن عبيد اللَّه بن صفوان عن أبيه بنحوه.
وقال ابن عبد الهادي في «تنقيح التحقيق» (٣/ ٣٢٤) «حديث صفوان صحيح، رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجة».
(١) أخرجه البخاري (٦٧٨٣) و(٦٧٩٩)، ومسلم (١٦٨٧)، وزاد البخاري قال الأعمش: كانوا يرون أنه بيض الحديد، والحبل كانوا يرون أنه منها ما يساوي دراهم.
(٢) انظر: «زاد المعاد» (٥/ ٤٥ و٤٩) «شرح السنة» (١٠/ ٣٥١) «نيل الأوطار» (٧/ ١٢٦ - ١٢٧).
(٣) حديث مرسل: أخرجه الطحاوي في «معاني الآثار» (٣/ ١٦٨)، والدارقطني (٣/ ١٠٢)، =
٢ / ٢٨٧