وقال أبو داود: «لم يسمعه ابن جريج من أبي الزبير. وقال: قال الإمام أحمد: إنما سمعه من ياسين الزيات» (١).
وياسين لا يحتج به (٢).
[١٩٤٦] وعن أبي أمية المخزومي، أن النبي -ﷺ- أتي بلص قد اعترف اعترافًا، ولم يوجد معه متاع، فقال: «ما أخالك سرقت». قال: بلي. فأعاد عليه، مرتين أو ثلاثًا، فأمر به فقطع، وجئ به، فقال: «استغفر اللَّه، وتب إليه» فقال: استغفر اللَّه، وأتوب إليه. فقال: «اللهم تب عليه» ثلاثًا (٣).
[١٩٤٧] وعن فُضالة بن عُبيد، من رواية ابن أرطأة، قال: أُتي رسُولُ اللَّه -ﷺ-
(١) «السنن» لأبي داود (٤/ ٥٢٢ - ٥٥٣).
(٢) ياسين بن معاذ الزيات، قال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال البخاري: منكر الحديث. انظر «ميزان الاعتدال» (٤/ ٣٥٨) و«المجروحين» لابن حبان (٣/ ١٤٢).
(٣) حديث ضعيف: أخرجه أبو داود (٤٣٨٠)، والنسائي (٨/ ٦٧) وفي «الكبرى» (٧٣٦٣)، وابن ماجة (٢٥٩٧)، والطحاوي في «معاني الآثار» (٣/ ١٦٨ - ١٦٩) من طريق حماد بن سلمة قال أخبرني إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة عن أبي المنذر مولى أبي ذر عن أبي أمية المخزومي، فذكره. قال الحافظ في «التلخيص» (٤/ ١٢٥): «قال الخطابي: في إسناده مقال. قال: والحديث إذا رواه مجهول، لم يكن حجة، ولم يجب الحكم به». كأنه يشير بأبي المنذر، وهو مقبول عند الحفاظ في «التقريب»، وقال الذهبي في «الميزان» (٤/ ٥٧٧): «لا يعرف».
لكن له شاهد من حديث أبي هريرة أخرجه الطحاوي في «معاني الآثار» (٣/ ١٦٨) من طريق الدراوردي عن يزيد بن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عنه بنحوه. وصححه الحاكم (٤/ ٣٨١) على شرط مسلم، ووافقه الذهبي ولكن حديث الدراوردي هذا أعل بالإرسال خالفه الثوري فرواه عن يزيد بن خصيفة به مرسلًا، ليس فيه: عن أبي هريرة، وتابعه عليه مرسلًا محمد ابن إسحاق وابن جريج أخرجه عنهم الطحاوي في «معاني الآثار» (٣/ ١٦٨) فالراجح أنه مرسل وسنده صحيح.
(٢) ياسين بن معاذ الزيات، قال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال البخاري: منكر الحديث. انظر «ميزان الاعتدال» (٤/ ٣٥٨) و«المجروحين» لابن حبان (٣/ ١٤٢).
(٣) حديث ضعيف: أخرجه أبو داود (٤٣٨٠)، والنسائي (٨/ ٦٧) وفي «الكبرى» (٧٣٦٣)، وابن ماجة (٢٥٩٧)، والطحاوي في «معاني الآثار» (٣/ ١٦٨ - ١٦٩) من طريق حماد بن سلمة قال أخبرني إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة عن أبي المنذر مولى أبي ذر عن أبي أمية المخزومي، فذكره. قال الحافظ في «التلخيص» (٤/ ١٢٥): «قال الخطابي: في إسناده مقال. قال: والحديث إذا رواه مجهول، لم يكن حجة، ولم يجب الحكم به». كأنه يشير بأبي المنذر، وهو مقبول عند الحفاظ في «التقريب»، وقال الذهبي في «الميزان» (٤/ ٥٧٧): «لا يعرف».
لكن له شاهد من حديث أبي هريرة أخرجه الطحاوي في «معاني الآثار» (٣/ ١٦٨) من طريق الدراوردي عن يزيد بن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عنه بنحوه. وصححه الحاكم (٤/ ٣٨١) على شرط مسلم، ووافقه الذهبي ولكن حديث الدراوردي هذا أعل بالإرسال خالفه الثوري فرواه عن يزيد بن خصيفة به مرسلًا، ليس فيه: عن أبي هريرة، وتابعه عليه مرسلًا محمد ابن إسحاق وابن جريج أخرجه عنهم الطحاوي في «معاني الآثار» (٣/ ١٦٨) فالراجح أنه مرسل وسنده صحيح.
٢ / ٢٨٥