قَالَ بعض الحفاظ: «هذا حَديث منكر، وإنما يُعرفُ من كلام سعيدِ بن المسيَّب، كذا رَوَاهُ سعيدُ بن منصور (٢)، وقيل لابن المسَّيب: سنةٌ؟ قَالَ: سنةٌ» (٣).
[١٨٤٦] وعنْ عائشَةَ -رضي الله عنها-، أنَّ هندًا قالتْ: يا رَسُول اللَّهِ، إنَّ أبَا سُفيان رجُلٌ شحيحٌ، وليسَ يُعطيني ما يكفيني، وولَدي، إِلا مَا أخذْتُ منْهُ وهُوَ لا يعلمُ. فقالَ: «خُذي ما يكفيكِ، وولدَكِ بالمعرُوفِ» (٤).
[١٨٤٧] وعن عُروةَ، أنه قَالَ لعائشةَ: ألمْ ترَيْ إلَى فُلانةٍ طلَّقَها زوجُها ألبتَّة فخرَجتْ! فقالتْ: بِئْسَ مَا صنعَتْ. فقالَ (٥): ألمْ تسمعِي إِلى قوْلِ فاطمَةَ؟ فقالتْ: لا خيْرَ لَهَا في ذَلِكَ (٦).
(١) حديث ضعيف مرفوعًا: أخرجه الدارقطني (٣/ ٢٩٧)، والبيهقي (٧/ ٤٧٠) من طريق حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن أبي صالح عن النبي -ﷺ-. وقال: بمثله. وإسناده ضعيف منقطع.
وقال الحافظ في «التلخيص» (٤/ ١٥): «وأعله أبو حاتم».
وقال الحافظ ابن عبد الهادي في «تنقيح التحقيق» (٣/ ٢٥٢): «هذا الحديث لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة، وهو حديث منكر، إنما يعرف هذا من كلام سعيد بن المسيب، كذا رواه سعيد بن منصور قيل لابن المسيب: سنة؟ قال: سنة. رواه الدراقطني».
(٢) في الأصل: أبو سعيد بن منصور. وهو خطأ واضح.
(٣) أخرجه سعيد بن منصور في «سننه» (٢/ ٥٥) عن سفيان عن أبي الزناد قال: سألت سعيد ابن المسيب عن الرجل، فذكره.
وأخرجه عبد الرزاق في «المصنف» (١٢٣٥٧) عن ابن عيينة به. وسقط منه: سعيد بن المسيب.
(٤) أخرجه البخاري (٢٢١١) و(٥٣٦٤) و(٥٣٧٠) و(٧١٨٠)، ومسلم (١٧١٤) (٧).
(٥) في الأصل: فقالت. والتصويب من «الصحيحين».
(٦) أخرجه البخاري (٥٣٢٥)، ومسلم (١٤٨١).
وقال الحافظ في «التلخيص» (٤/ ١٥): «وأعله أبو حاتم».
وقال الحافظ ابن عبد الهادي في «تنقيح التحقيق» (٣/ ٢٥٢): «هذا الحديث لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة، وهو حديث منكر، إنما يعرف هذا من كلام سعيد بن المسيب، كذا رواه سعيد بن منصور قيل لابن المسيب: سنة؟ قال: سنة. رواه الدراقطني».
(٢) في الأصل: أبو سعيد بن منصور. وهو خطأ واضح.
(٣) أخرجه سعيد بن منصور في «سننه» (٢/ ٥٥) عن سفيان عن أبي الزناد قال: سألت سعيد ابن المسيب عن الرجل، فذكره.
وأخرجه عبد الرزاق في «المصنف» (١٢٣٥٧) عن ابن عيينة به. وسقط منه: سعيد بن المسيب.
(٤) أخرجه البخاري (٢٢١١) و(٥٣٦٤) و(٥٣٧٠) و(٧١٨٠)، ومسلم (١٧١٤) (٧).
(٥) في الأصل: فقالت. والتصويب من «الصحيحين».
(٦) أخرجه البخاري (٥٣٢٥)، ومسلم (١٤٨١).
٢ / ٢٤٠