المقرر على أبواب المحرر — الصفحة ٨٣٩

= وعياض فيه لين، كما في «التقريب»، وهو مقرون مع مجهول، لكن أخرجه البيهقي (٧/ ٤١٠) من طريق الأوزاعي عن الزبيدي عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي في قصة المتلاعنين، قال: فتلاعنا عند رسول اللَّه -ﷺ-؛ ففرق رسول اللَّه -ﷺ- بينهما، وقال: «لا يجتمعان أبدًا». وهذا شاهد قاصر ليس فيه: فأنفذه رسول اللَّه ﷺيعني الطلاق. ويبدو أن الراوي قاله تفقهًا واستنباطًا من الحديث، وإلا فهو شاذ لتفرد عياض بن عبد اللَّه به ومخالفته لمن هو أوثق منه وهو الزبيدي الذي لم يذكر هذا الحرف. هذا إذا كان الضمير في «فأنفذه» يعود على الطلاق، وأما إذا كان يعود على اللعان، فلا إشكال ولا مخالفة.
(١) في الأصل: من الصالحين!
(٢) في الأصل: قالت. والتصويب من «الصحيح».
(٣) في «الصحيح»: حتى ظننا أنها.
(٤) في الأصل: انظروها. والتصويب من «الصحيح».
(٥) في الأصل: لكان في أولها شأن. والتصويب من «الصحيح».
(٦) أخرجه البخاري (٢٦٧١) و(٤٧٤٧) و(٥٣٠٧).
(٧) حديث حسن: أخرجه أحمد (٢١٣١)، وأبو داود (٢٢٥٦)، البيهقي (٧/ ٣٩٤) من =