وفيه دليل على أنه إذا قال لامرأته: أنت أختي وأمي، على سبيل الكرامة أنه لا يكونُ مظاهرًا منها.
[١٨١٠] وعن سَلمَةَ بْنِ صَخْرٍ، قَالَ: كُنتُ امرأً أُصيبُ منْ النِّساء ما لا يُصيبُ غيري، فَلَمَّا دَخلَ شهرُ رَمضانَ ظاهرتُ منْ امرأتي حتى ينسلخ [بشهر رمضان] (٥).
فَبيْنمَا هِي تخدُمُني ذَاتَ ليلَةٍ إذْ تكشَّفَ لي مِنْهَا شيءٌ، فلمْ ألبثْ أنْ نزوتُ عليْها، فلمَّا أصبحتُ انطلقتُ إلى رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- فأخبرتُهُ فقَالَ: «حَرِّر رَقَبَةً»، قُلتُ: وَالَّذي بَعثَكَ بالحقِّ مَا أمْلِكُ رَقَبَةً، قَالَ: «فصُمْ شهريْنِ مُتَتَابعين». قَالَ: وَهَل أصبتُ الَّذي أصبتُ إلا منْ الصَّوم! قَالَ: «فَأطعِمْ وَسقًا من تَمر بينَ ستَّينَ مِسكينًا» (٦).
(١) الزيادة من «الصحيحين».
(٢) في الأصل: ثنتان. والمثبت من «الصحيحين».
(٣) في «صحيح البخاري»: منهن.
(٤) أخرجه البخاري (٣٣٥٧) و(٣٣٥٨) و(٥٠٨٤)، ومسلم (٢٣٧١) (١٥٤) وورد هنا مختصرًا.
(٥) الزيادة من «سنن أبي داود».
(٦) حديث حسن: أخرجه أحمد (١٦٤٢١)، وأبو داود (٢٢١٣)، والترمذي (١١٩٨) مختصرًا جدًّا و(٣٢٩٩)، وابن ماجه (٢٠٦٢) و(٢٠٦٤) مختصرًا، وابن خزيمة (٢٣٧٨) والحاكم (٢/ ٢٠٣) من طريق ابن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر الأنصاري. فذكره مطولًا.
وحسنه الترمذي، وقال: «قال محمد [يعني البخاري]. وسليمان بن يسار لم يسمع عندي من سلمة بن صخر». وقال الحاكم: «صحيح على شرط مسلم». ووافقه الذهبي! ومحمد بن إسحاق مدلس، وقد عنعن عند جميعهم، وروى له مسلم متابعة، فالحديث ليس بصحيح لعلة التدليس، =
(٢) في الأصل: ثنتان. والمثبت من «الصحيحين».
(٣) في «صحيح البخاري»: منهن.
(٤) أخرجه البخاري (٣٣٥٧) و(٣٣٥٨) و(٥٠٨٤)، ومسلم (٢٣٧١) (١٥٤) وورد هنا مختصرًا.
(٥) الزيادة من «سنن أبي داود».
(٦) حديث حسن: أخرجه أحمد (١٦٤٢١)، وأبو داود (٢٢١٣)، والترمذي (١١٩٨) مختصرًا جدًّا و(٣٢٩٩)، وابن ماجه (٢٠٦٢) و(٢٠٦٤) مختصرًا، وابن خزيمة (٢٣٧٨) والحاكم (٢/ ٢٠٣) من طريق ابن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر الأنصاري. فذكره مطولًا.
وحسنه الترمذي، وقال: «قال محمد [يعني البخاري]. وسليمان بن يسار لم يسمع عندي من سلمة بن صخر». وقال الحاكم: «صحيح على شرط مسلم». ووافقه الذهبي! ومحمد بن إسحاق مدلس، وقد عنعن عند جميعهم، وروى له مسلم متابعة، فالحديث ليس بصحيح لعلة التدليس، =
٢ / ٢١٦