[١٨٠٥] وعن سُهيل بن أبي صالح، عن أبيه قال: سَأْلتُ اثْنَي عشرَ رجُلًا من أصْحابِ النَّبي -ﷺ- عن الرجُل يولي؟ قالوا: ليس عليهِ شيءٌ حتى تمضِي أربعةُ أشهرِ، فيُوقفُ، فإنْ فَاءَ، وإلَّا طلَّق (٥).
[١٨٠٦] وعن سُليْمان بن يَسارٍ، قال: أدركتُ بِضعةَ عَشرَ من أصحابِ النَّبِيّ -ﷺ-
= «المصنف» (٤/ ١٣٢) من حديث عمرو بن سلمة بن حرب أن عليًا كان يوقفه بعد الأربعة حتى تبين رجعة أو طلاق. وقال الحافظ في «الفتح» (٩/ ٣٨٨): «وسنده صحيح».
(١) ذكره البخاري في «الصحيح» (٧/ ٦٤) معلقًا ممرضًا، ووصله البيهقي (٧/ ٣٧٨) من حديث حماد عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن أبا الدرداء قال في الإيلاء: يوقف عند انقضاء أربعة أشهر، فإما أن يطلق، وإما أن يفيء. وقال الحافظ في «الفتح» (٩/ ٣٣٨): «وسنده صحيح إن ثبت سماع سعيد بن المسيب من أبي الدرداء». وجعل الذهبي في «السير» (٤/ ٢١٨) رواية سعيد عن أبي الدرداء مرسلة.
(٢) ذكره البخاري في «الصحيح» (٧/ ٦٤) معلقًا ممرضًا، ووصله عبد الرزاق في «المصنف» (١١٦٥٨) عن معمر عن قتادة أن أبا الدرداء وعائشة قالا: يوقف المولى عند انقضاء الأربعة، فإما أن يفيء، وإما أن يطلق. وقال الحافظ في «الفتح» (٩/ ٣٣٨): «وهذا منقطع، وأخرجه سعيد بن منصور بسند صحيح عن عائشة بلفظ، فذكره بنحوه». وهو في «سننه» (٢/ ٣٢)، ووصله أيضًا البيهقي (٧/ ٣٧٨) بسند صحيح.
(٣) ذكره البخاري في «الصحيح» (٧/ ٦٤) معلقًا ممرضًا، ووصله البخاري في «التاريخ الكبير» (٢/ ١٦٦) من حديث يحيى بن سعيد عن عبد ربه بن سعيد عن ثابت بن عبيد مولى زيد ابن ثابت عن اثني عشر رجلًا من أصحاب رسول اللَّه -ﷺ- قالوا: الإيلاء لا يكون طلاقًا حتى يوقف. وسنده صحيح على شرط مسلم.
(٤) صحيح البخاري (٥٢٩١).
(٥) صحيح الإسناد: أخرجه الدارقطني (٤/ ٦١)، ومن طريقه البيهقي (٧/ ٣٣٧) من طريق عبيد اللَّه بن عمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه به. وسنده على شرط مسلم.
(١) ذكره البخاري في «الصحيح» (٧/ ٦٤) معلقًا ممرضًا، ووصله البيهقي (٧/ ٣٧٨) من حديث حماد عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن أبا الدرداء قال في الإيلاء: يوقف عند انقضاء أربعة أشهر، فإما أن يطلق، وإما أن يفيء. وقال الحافظ في «الفتح» (٩/ ٣٣٨): «وسنده صحيح إن ثبت سماع سعيد بن المسيب من أبي الدرداء». وجعل الذهبي في «السير» (٤/ ٢١٨) رواية سعيد عن أبي الدرداء مرسلة.
(٢) ذكره البخاري في «الصحيح» (٧/ ٦٤) معلقًا ممرضًا، ووصله عبد الرزاق في «المصنف» (١١٦٥٨) عن معمر عن قتادة أن أبا الدرداء وعائشة قالا: يوقف المولى عند انقضاء الأربعة، فإما أن يفيء، وإما أن يطلق. وقال الحافظ في «الفتح» (٩/ ٣٣٨): «وهذا منقطع، وأخرجه سعيد بن منصور بسند صحيح عن عائشة بلفظ، فذكره بنحوه». وهو في «سننه» (٢/ ٣٢)، ووصله أيضًا البيهقي (٧/ ٣٧٨) بسند صحيح.
(٣) ذكره البخاري في «الصحيح» (٧/ ٦٤) معلقًا ممرضًا، ووصله البخاري في «التاريخ الكبير» (٢/ ١٦٦) من حديث يحيى بن سعيد عن عبد ربه بن سعيد عن ثابت بن عبيد مولى زيد ابن ثابت عن اثني عشر رجلًا من أصحاب رسول اللَّه -ﷺ- قالوا: الإيلاء لا يكون طلاقًا حتى يوقف. وسنده صحيح على شرط مسلم.
(٤) صحيح البخاري (٥٢٩١).
(٥) صحيح الإسناد: أخرجه الدارقطني (٤/ ٦١)، ومن طريقه البيهقي (٧/ ٣٣٧) من طريق عبيد اللَّه بن عمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه به. وسنده على شرط مسلم.
٢ / ٢١٢