المقرر على أبواب المحرر — الصفحة ٥٦٩

ورواه البخاري تعليقًا (١)، وأخرجه موقوفًا (٢) أيضًا، وقال غير واحدٍ من الأئمة: إنما سمِعَ الحسنُ من سَمُرةَ حديث العقيقة لا غير (٣).
وقال الإمام أحمد، وابن معين: «لا يصح سماعُه منه» (٤). وقال ابن المديني، وغيره: «سماعُه منه صحيح مطلقًا» (٥).

[١٢٦٤] وعن عليٍّ -رضي الله عنه-، قال: «أمرني رسُول اللَّه -ﷺ- أن أقومَ على بُدْنِهِ، وأتصدَّقَ بلحومِها (٦)، وجُلودِهَا، وأَجِلَّتِهَا، وأن لا أُعْطِيَ الجازرَ (٧) منها شيئًا (٨). وقال:»نَحنُ نُعْطِيه من عِنْدِنا«(٩).
(١) علقه في»الصحيح«(٥٤٧٢) قال رحمه الله: وقال أَصبَغ أخبرني ابن وهب عن جرير بن حازم عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين به مرفوعًا. وقال الحافظ في»الفتح«(٩/ ٥٠٤ - ٥٠٥):»لم يقل في أول الإسناد: أنبأنا أصبغ بل قال: «قال أصبغ»، لكن أصبغ من شيوخ البخاري قد أكثر عنه في «الصحيح» فعلى قول الأكثر هو موصول، كما قرره ابن الصلاح في «علوم الحديث» وعلى قول ابن حزم هو منقطع. . وقد زيَّف الناسُ كلامَ ابن حزم في ذلك. . . «وقد وصله الطحاوي عن يونس بن عبد الأعلى عن ابن وهب به. انظر:»تغليق التعليق«(٤/ ٤٩٨).
(٢) أخرجه البخاري (٥٤٧١)، قال: حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن سلمان بن عامر، قال: مع الغلام عقيقة. هكذا رواهُ موقوفًا مختصرًا. ومن طريق أيوب به موقوفًا أخرجه أحمد (١٦٢٣٨) وزاد في آخره: فأهريقوا عنه دمًا، وأميطوا عنه الأذى.
(٣) انظر:»مختصر سنن أبي داود«للحافظ المنذري (٤/ ١٢٨).
(٤) صحّ سماع الحسن من سمرة حديث العقيقة فروى البخاري (٥٤٧٢) حدثني عبد اللَّه بن أبي الأسود حدثنا قريش بن أنس عن حبيب بن الشهيد، قال: أمرني ابن سيرين أن أسأل الحسن: ممن سمع حديث العقيقة، فسألته فقال: مَن سمرة بن جندب؟
(٥)»تهذيب التهذيب«(١/ ٣٩٠).
(٦) في»صحيح مسلم«: بلحمها.
(٧) في»صحيح مسلم«: الجزار.
(٨) قوله شيئًا. ليس في»الصحيح".
(٩) أخرجه البخاري (١٧١٦) (١٧١٧) و(١٧١٨) و(١٧١٩)، ومسلم (١٣١٧) (٣٧٨) واللفظ له.
١ ‏/ ٥٧٣