[٧٩٢] وعن عَمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن جَدِّهِ مرفوعًا، قال: «التكبيرُ في الفِطْرِ سبْعٌ في الأولى، وخَمسٌ في الآخرةِ، والقِرَاءَةُ بَعْدَهُمَا كلْتَيْهِمَا» (٢).
(١) حديث حسن: أخرجه أحمد (١١٢٦) و(١١٣٥٥)، وابن ماجه (١٩٣)، وابن خزيمة (١٤٦٩) والبيهقي (٣/ ٣٠٢) من حديث عبيد اللَّه بن عمرو الرقي حدثنا عبد اللَّه بن محمد بن عَقيل عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري به، واللفظ لابن ماجه.
وقال البوصيري في «الزوائد»: «إسْنَاده صحيح ورجاله ثقات» وعبد اللَّه بن محمد بن عقيل حديثه في مرتبة الحسن، كما قال الذهبي في «الميزان» (٢/ ٤٨٥). فإسناده حسن لحال ابن عقيل.
(٢) حديث حسن: أخرجه أبو داود (١١٥١)، ومن طريقه الدارقطنيّ (٢/ ٤٨)، والبيهقي (٣/ ٢٨٥) من حديث عبد اللَّه بن عبد الرحمن الطائفي يحدث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص مرفوعًا، من قوله -ﷺ- كما هنا.
وأخرجه أحمد (٦٦٨٨)، وأبو داود (١١٥٢)، وابن ماجه (١٢٧٨)، والبيهقي (٣/ ٢٨٥)، والدارقطني (٢/ ٤٨) من حديث عبد اللَّه بن عبد الرحمن الطائفي به، من فعله -ﷺ-، ومدار الحديث القولي والفعلي على عبد اللَّه بن عبد الرحمن الطائفي وهو مختلف فيه، قَالَ الدارَقُطْنِي: يعتبر به، وقال البخاري: مقارب الحديث، وضعفه النسائي وأبو حاتم، وقال ابن معين: صويلح وقال مرة: ضعيف. وقال الحافظ في «التقريب»: صدوق يخطئ ويهم، وقال في «التلخيص» (٢/ ١٧١): «وصححه أحمد وعلي والبخاري فيما حكاه الترمذي. . .».
وقال أيضًا (٢/ ١٧٢): «وروى العقيلي عن أحمد أنه قال: ليس يروى في التكبير في العيدين حديث صحيح مرفوع» فلأحمد فيه قولان، وفي الباب عن عائشة أخرجه أبو داود (١١٤٩) وابن ماجه (١٢٨٠) والدارقطني (٢/ ٤٦) من حديث ابن لهيعة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة قالت: كان النبي -ﷺ- فذكره بنحوه، وأخرجه أيضًا أبو داود (١١٥٠) وابن ماجه (١٢٨٠) والدارقطني (٢/ ٤٦) من حديث ابن لهيعة حدثنا خالد بن يزيد عن الزهري به بنحوه، وروى عن ابن الهيعة على وجوه أخر.
وقال الحافظ في «التلخيص» (٢/ ١٧١): «وذكر الترمذي في»العلل«أن البخاري ضعفه، وفي اضطراب عن ابن لهيعة مع ضعفه. . .».
وقال البوصيري في «الزوائد»: «إسْنَاده صحيح ورجاله ثقات» وعبد اللَّه بن محمد بن عقيل حديثه في مرتبة الحسن، كما قال الذهبي في «الميزان» (٢/ ٤٨٥). فإسناده حسن لحال ابن عقيل.
(٢) حديث حسن: أخرجه أبو داود (١١٥١)، ومن طريقه الدارقطنيّ (٢/ ٤٨)، والبيهقي (٣/ ٢٨٥) من حديث عبد اللَّه بن عبد الرحمن الطائفي يحدث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص مرفوعًا، من قوله -ﷺ- كما هنا.
وأخرجه أحمد (٦٦٨٨)، وأبو داود (١١٥٢)، وابن ماجه (١٢٧٨)، والبيهقي (٣/ ٢٨٥)، والدارقطني (٢/ ٤٨) من حديث عبد اللَّه بن عبد الرحمن الطائفي به، من فعله -ﷺ-، ومدار الحديث القولي والفعلي على عبد اللَّه بن عبد الرحمن الطائفي وهو مختلف فيه، قَالَ الدارَقُطْنِي: يعتبر به، وقال البخاري: مقارب الحديث، وضعفه النسائي وأبو حاتم، وقال ابن معين: صويلح وقال مرة: ضعيف. وقال الحافظ في «التقريب»: صدوق يخطئ ويهم، وقال في «التلخيص» (٢/ ١٧١): «وصححه أحمد وعلي والبخاري فيما حكاه الترمذي. . .».
وقال أيضًا (٢/ ١٧٢): «وروى العقيلي عن أحمد أنه قال: ليس يروى في التكبير في العيدين حديث صحيح مرفوع» فلأحمد فيه قولان، وفي الباب عن عائشة أخرجه أبو داود (١١٤٩) وابن ماجه (١٢٨٠) والدارقطني (٢/ ٤٦) من حديث ابن لهيعة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة قالت: كان النبي -ﷺ- فذكره بنحوه، وأخرجه أيضًا أبو داود (١١٥٠) وابن ماجه (١٢٨٠) والدارقطني (٢/ ٤٦) من حديث ابن لهيعة حدثنا خالد بن يزيد عن الزهري به بنحوه، وروى عن ابن الهيعة على وجوه أخر.
وقال الحافظ في «التلخيص» (٢/ ١٧١): «وذكر الترمذي في»العلل«أن البخاري ضعفه، وفي اضطراب عن ابن لهيعة مع ضعفه. . .».
١ / ٣٨٠