[٦٤٢] وعن محمود بن الربيع، أنّ عِتْبَان بن مالِك كان يؤُمُّ قَوْمَهُ وهُوَ أعْمَى، وأنَّهُ قَالَ: يا رسُولَ اللَّهِ، إنَّها تكُونُ الظُّلْمَةُ والسّيْلُ، وأنا رجلٌ ضرِيرُ البَصَرِ فصَلِّ في بَيْتِي مكانًا أتَّخِذُهُ مُصَلَّى. فجاءَهُ فقالَ: «أين تريد (٢) أن أُصَلِّيَ؟» فأشارَ إلى مكانٍ في البيْتِ (٣) -فصلَّى رسولُ اللَّهِ -ﷺ- (٤).
[٦٤٤] وعن ابن عمر -رضي الله عنه- ما، قال: لمّا قَدِمَ المُهَاجِرُون موْضِعًا (٥)، يعني قَبْلَ مَقْدَمِ رسُولِ اللَّه -ﷺ-، كان يؤُمُّهُمْ سَالِمٌ مَوْلَى أبي حُذَيْفَةَ، وكانَ أكْثَرَهُمْ قُرآنًا (٦).
[٦٤٥] وعن عمرو بن سَلِمةَ -رضي الله عنه-، قال: كنت أؤمُ قومي، وأنا ابنُ ستّ سنينَ أو سَبْعِ سنين (٧). رواهنّ البخاري.
قال الخطابي: «كان أحمد يضعِّفُ أمر عمرو بن سَلِمةَ، وقال مرة: ليس بشيء» (٨).
وقال أبو داود: سُئل عنه مرة فقال: «لا أدري أي شيء هذا» (٩).
(١) «الجرح والتعديل» (٩/ ٤١٤) وفيه: «لا يعرف، ولا يُسمَّى».
(٢) في «الصحيح» (٦٦٧): تحب.
(٣) في «الصحيح»: إلى مكان من البيت.
(٤) أخرجه البخاري (٤٢٤) و(٤٢٥) و(٦٦٧) و(٦٨٦) و(٨٤٠) وفي مواضع آخر، ومسلم (٣٣) (٥٤) واللفظ للبخاري (٦٦٧).
(٥) في «الصحيح» (٦٩٢): لما قدم المهاجرون الأولون العُصبة -موضع بقباء- قبل مقدم رسول اللَّه -ﷺ-. . الحديث.
(٦) أخرجه البخاري (٦٩٢) و(٧١٧٥).
(٧) أخرجه البخاري (٤٣٠٢) مطولًا.
(٨) «معالم السنن» للخطابي (١/ ٣٠٦) وفيه: دعه ليس بشيء بَيِّنٍ.
(٩) «المغني» لابن قدامة (٣/ ٧٠).
(٢) في «الصحيح» (٦٦٧): تحب.
(٣) في «الصحيح»: إلى مكان من البيت.
(٤) أخرجه البخاري (٤٢٤) و(٤٢٥) و(٦٦٧) و(٦٨٦) و(٨٤٠) وفي مواضع آخر، ومسلم (٣٣) (٥٤) واللفظ للبخاري (٦٦٧).
(٥) في «الصحيح» (٦٩٢): لما قدم المهاجرون الأولون العُصبة -موضع بقباء- قبل مقدم رسول اللَّه -ﷺ-. . الحديث.
(٦) أخرجه البخاري (٦٩٢) و(٧١٧٥).
(٧) أخرجه البخاري (٤٣٠٢) مطولًا.
(٨) «معالم السنن» للخطابي (١/ ٣٠٦) وفيه: دعه ليس بشيء بَيِّنٍ.
(٩) «المغني» لابن قدامة (٣/ ٧٠).
١ / ٣١٨