المقرر على أبواب المحرر — الصفحة ٣٠٢

قال شيخنا: «أما رفع اليدين في الدعاء مطلقًا فحسنٌ، ثبت ذلك عن رسول اللَّه -ﷺ- في أكثر من عشرين حديثًا صحيحًا، واستفاضت بذلك السنة عنه، وأما مسحُ (١) وجهه بيده (٢) فليس عنه في ذلك [إلا حديث أو] (٣) الحديثان، لا تقم (٤) بهما حجة» (٥).
وقال الإمام أحمد: «لا يُعرف هذا عن النبِيّ -ﷺ-، وإنما يُروى عن الحسن البصري» ذكره عمر بن بدر الموصلي (٦) في «مغنيه» (٧).
وقال أبو داود: «لا يصح فيه شيء» (٨).

[٦١٣] وعن أم حبيبة -رضي الله عنها-، قالت: قَالَ رسول اللَّه -ﷺ-: «مَنْ حافَظَ على أرْبَعِ ركعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ، وأربَعٍ بَعْدَهَا حرَّمَهُ (٩) اللَّهُ على النار» (١٠).
(١) في «مجموع الفتاوى» (٢٢/ ٥١٩): وأما مسحه.
(٢) في «مجموع الفتاوى» (٢٢/ ٥١٩): بيديه.
(٣) الزيادة من «مجموع الفتاوى» (٢٢/ ٥١٩).
(٤) في «مجموع الفتاوى» (٢٢/ ٥١٩): لا يقوم.
(٥) «مجموع الفتاوى» (٢٢/ ٥١٩) بنحوه.
(٦) المحدث الفقيه عمر بن بدر بن سعيد بن محمد الوراني الكُردي الموصلي، ولد بالموصل، وسمع ببغداد ومن ابن الجوزي وغيره، توفي في شوال سنة ٦٢٢ بدمشق. من تصانيفه: «المغني عن الحفظ والكتاب بقولهم لا يصح معنى هذا الباب».
انظر: «سير أعلام النبلاء» (٢٢/ ٢٨٧ - ٢٨٨)، و«معجم المؤلفين» (٢/ ٥٥٥)، و«هدية العارفين» (٥/ ٧٨٥).
(٧) «المغني عن الحفظ والكتاب» (٩٢).
(٨) لفظ أبي داود كما في «السنن» إثر حديث (١٤٨٥) هو: «روى هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية. .».
(٩) في الأصل: حرمها. والتصويب من مصادر التخريج.
(١٠) حديث صحيح: أخرجه أحمد (٢٧٤٠٣)، وأبو داود (١٢٦٩)، والترمذي (٤٢٧) و(٤٢٨)، والنسائي (٣/ ٢٦٤ - ٢٦٦)، وابن ماجه (١١٦٠) من طرق عن عنبسة بن أبي سفيان =
١ ‏/ ٣٠٥