المقرر على أبواب المحرر — الصفحة ٢٦٨

[٥٢٩] وعنه، «قَالَ صلَّى بنا رسول اللَّه -ﷺ- إحدى صلاتيْ العَشِيّ (١)، فصلَّى ركعتيْن، ثم سَلَّمَ، فقام إلى خشبةٍ معروضةٍ في المسجد، فاتَّكأ عليها كأنَّهُ غَضْبَانُ، وخرجتِ السَّرَعانُ من أبواب المسجد فقالوا: قُصِرَتِ (٢) الصلاةُ. وفي القوم أبو بكر، وعمرُ، فهابا أن يُكلِّماه، فقال ذو اليدين: يا رسول اللَّه، أقُصِرَتِ الصلاةُ أم نَسِيتَ (٣)؟ فقال:»لم أنْسَ، ولم تَقْصُرْ«فقال:»أكما يقول ذو اليدينِ؟ «فقالوا: نعم.
فتقدم فصلّى ما ترك، ثم سَلَّم، ثم كبَّر، وسجد سجدتين، ثم سَلَّم (٤)» (٥).
وفي رواية: «بَلى قد نَسِيتَ» (٦).

[٥٣٠] وعن ابن مسعود -رضي الله عنه-، أن النبي -ﷺ- صلى الظهر خمسًا، فقيل له: أَزِيدَ في الصلاةِ؟ قال (٧): «لا، وما ذاك؟» قالوا: صَلَّيْتَ [الظهر] (٨) خمسًا، فسجد سجدتين (٩). ولمسلم: بعدما سَلَّم (١٠).
= هذا ولم أجد هذه الزيادة «قبل أن يُسلّم» عند أحمد، فاللَّه أعلم.
(١) في الأصل: العشا.
(٢) في الأصل: أقصرت الصلاة؟ والمثبت من «الصحيح» (٤٨٢).
(٣) في «الصحيح» (٤٨٢) و«المنتقى»: (١٣٢٦)«. . . أنسيت أم قصُرتِ الصلاة؟».
(٤) في «الصحيح» (٤٨٢):«. . . فربما سألوه: ثم سلّم؟ فيقول: نبئت أن عمران بن حصين قال: ثم سلّم». وانظر: «الفتح» (١/ ٦٧٥).
(٥) أخرجه البخاري (٤٨٢) و(٧١٤) و(٧١٥) و(١٢٢٧) و(١٢٢٨) و(١٢٢٩) و(١٠٥١) و(٧٢٥٠)، ومسلم (٥٧٣) (٩٧)، ولفظ البخاري في الموضع الأول أقرب للفظ المصنف.
(٦) رواية البخاري (١٢٢٩).
(٧) في الأصل: فقيل. والمثبت من «الصحيح» (٧٢٤٩).
(٨) ليس في رواية الشيخين قوله: الظهر.
(٩) أخرجه البخاري (٤٠١) و(٤٠٤) و(٦٦٧١) و(٧٢٤٩)، ومسلم (٥٧٢) (٩١). ولفظ البخاري (٧٢٤٩) هنا أقرب لسياق المصنف.
(١٠) قوله «بعد ما سلّم» للبخاري (١٢٢٦)، وليس عند مسلم هذا الحرف فيما أعلم.
١ ‏/ ٢٧١