[٣٢٧] وعن أبي موسى -رضي الله عنه-، أن رسول اللَّه -ﷺ- كان قاعدًا في مكان فيه ماءٌ، فكَشَفَ عن ركبَتيه -أو ركبِته- فلما دَخَلَ عثمانُ غَطَّاهَا (٢). رواه البخاري.
[٣٢٨] وعن عائشة -رضي الله عنها- أن رسول اللَّه -ﷺ- كان جالسًا كاشفًا عن فخذيه (٣)، فاستأذن أبو بكر وعُمرُ وهو على حاله، ثم استأذَن عثمانُ فأرخَى عليه ثيابَه (٤). رواه الإِمام أحمد.
[٣٢٩] وعنها، عن النبي -ﷺ- قال: «لا يَقبَلُ اللَّه صلاةَ حائض إلا بخمار» (٥).
(١) رواه مسلم (١٣٦٥) (٨٤) وعنده: وانحسر الإزار.
(٢) أخرجه البخاري (٣٦٩٥).
(٣) في «المسند» (٢٤٣٣٠): عن فخذه.
(٤) حديث حسن لغيره: أخرجه أحمد (٢٤٣٣٠) من حديث عبيد اللَّه بن سيار قال: سمعت عائشة بنت طلحة تذكر عن عائشة أم المؤمنين أن رسول اللَّه -ﷺ- كان جالسًا كاشفًا عن فخذه. فذكره. وفي سنده: عبيد اللَّه بن سيار، روى عن عائشة، وعنه مروان، قال الحسيني: مجهول، قال الحافظ في «تعجيل المنفعة» (٦٨٨) «ما رأيته في مسند عائشة -رضي الله عنها- من مسند أحمد، فلعله عبيد اللَّه بن شماس الآتي بعد» كذا قال الحافظ رحمه الله، وهو في «المسند» (٢٤٣٣٠)، ويشهد له حديث عائشة أيضًا -رضي الله عنها-، أخرجه مسلم (٢٤٠١). قالت: كان رسول اللَّه -ﷺ- مضطجعًا في بيتي، كاشفًا عن فخذيه، أو ساقيه، فاستأذن أبو بكر فأذن له، وهو على تلك الحال (وذكر الحديث) وفيه: ثم استأذن عثمان، فجلس رسول اللَّه -ﷺ- وسوى ثيابه. الحديث.
(٥) حديث صحيح: أخرجه أحمد (٢٥١٦٧)، وأبو داود (٦٤١)، والترمذي (٣٧٧)، وابن ماجه (٦٥٥)، وابن خزيمة (٧٧٥)، وابن حبان (١٧١١) و(١٧١٢)، والحاكم (١/ ٢٥١)، والبيهقي (٢/ ٢٣٣) كلهم من طريق حماد بن سلمة عن قتادة عن محمد بن سيرين عن صفية بنت الحارث عن عائشة مرفوعًا به. وحسنه الترمذي، وصححه ابن خزيمة وابن حبان، وقال الحاكم: «صحيح على شرط مسلم» ووافقه الذهبي، وفيه نظر، صفية بنت الحارث العبدرية ليس لها رواية البتة عند مسام، وتفرد بالرواية عنها ابن ماجه، واستظهر الحافظ أن لها صحبة.
انظر: «الإصابة» (١٣/ ١٣) وقال في «التقريب»: صحابية.
(٢) أخرجه البخاري (٣٦٩٥).
(٣) في «المسند» (٢٤٣٣٠): عن فخذه.
(٤) حديث حسن لغيره: أخرجه أحمد (٢٤٣٣٠) من حديث عبيد اللَّه بن سيار قال: سمعت عائشة بنت طلحة تذكر عن عائشة أم المؤمنين أن رسول اللَّه -ﷺ- كان جالسًا كاشفًا عن فخذه. فذكره. وفي سنده: عبيد اللَّه بن سيار، روى عن عائشة، وعنه مروان، قال الحسيني: مجهول، قال الحافظ في «تعجيل المنفعة» (٦٨٨) «ما رأيته في مسند عائشة -رضي الله عنها- من مسند أحمد، فلعله عبيد اللَّه بن شماس الآتي بعد» كذا قال الحافظ رحمه الله، وهو في «المسند» (٢٤٣٣٠)، ويشهد له حديث عائشة أيضًا -رضي الله عنها-، أخرجه مسلم (٢٤٠١). قالت: كان رسول اللَّه -ﷺ- مضطجعًا في بيتي، كاشفًا عن فخذيه، أو ساقيه، فاستأذن أبو بكر فأذن له، وهو على تلك الحال (وذكر الحديث) وفيه: ثم استأذن عثمان، فجلس رسول اللَّه -ﷺ- وسوى ثيابه. الحديث.
(٥) حديث صحيح: أخرجه أحمد (٢٥١٦٧)، وأبو داود (٦٤١)، والترمذي (٣٧٧)، وابن ماجه (٦٥٥)، وابن خزيمة (٧٧٥)، وابن حبان (١٧١١) و(١٧١٢)، والحاكم (١/ ٢٥١)، والبيهقي (٢/ ٢٣٣) كلهم من طريق حماد بن سلمة عن قتادة عن محمد بن سيرين عن صفية بنت الحارث عن عائشة مرفوعًا به. وحسنه الترمذي، وصححه ابن خزيمة وابن حبان، وقال الحاكم: «صحيح على شرط مسلم» ووافقه الذهبي، وفيه نظر، صفية بنت الحارث العبدرية ليس لها رواية البتة عند مسام، وتفرد بالرواية عنها ابن ماجه، واستظهر الحافظ أن لها صحبة.
انظر: «الإصابة» (١٣/ ١٣) وقال في «التقريب»: صحابية.
١ / ١٨٤