الفصل والوصل في القرآن الكريم

«أ» الجملة الحالية ذت المضارع المثبت:
إذا جاءت فعلية ومضارعها مثبت نحو «جاءني زيد يسرع» أو «يتكلم» أو «يعدو فرسه» فالوجه ترك الواو.
«ب» الجملة الحالية ذات المضارع المنفي:
ويجوز فيها الفصل والوصل، والفصل أرجح، نحو «جعلت أمشي ما أدري أين أضع رجلي» وقول الشاعر:
مضوا لا يريدون الرواح وغالهم ... من الدهر أسباب جرين على قدر١
وقول الشاعر:
أقادوا من دمي وتوعدوني ... وكنت وما ينهنهني الوعيد٢
«ج» الجملة الحالية ذات الماضي المثبت والمنفي:
يجوز فيها الفصل والوصل، والفصل أرجح، نحو قولك: أتاني وقد جهده السير، أو: أتاني قد جهده السير، وأيضا، أخذتُ أجتهد ما كان يعنيني أحد، وأخذت أجتهد وما كان يعنيني أحد.
«د» الجملة بعد النكرة إن وصلت تكون حالا وإن فصلت تكون صفة:
في مثل قولك: جاءني رجل وعلى كتفه سيف، بالواو عند إرادة الحال، وتركها عند إرادة الصفة، نحو جاءني رجل على كتفه سيف، لامتناع عطف الصفة على موصوفها.
١ الرواح: الرجوع، غالهم: أهلكهم، والشاعر من شعراء الحماسة.
٢ أقادوا: ثأروا وأخذوا القود، ينهنهني: يكفني ويخيفني.
١٤٧