١- الفصل لكمال الاتصال:
كمال الاتصال: أن تكون الجملة الثانية قد نزلت من الأولى منزلة نفسها، بأن تكون موضحة لها أو مبينة أو مؤكدة لها ومقررة أو بدلا منها.
«أ» الفصل للإيضاح والتبيين:
والحالة المقتضية لذلك أن يكون بالكلام السابق نوع خفاء والمقام مقام إزالة لهذا الخفاء.
ومن أمثلة الإيضاح والتبيين: قوله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ، يُخَادِعُونَ اللَّهَ﴾ ٢ لم يعطف «يخادعون» على ما قبله لكونه موضحا له ومبينا من حيث إنهم حين كانوا يوهمون بألستنتهم أنهم آمنوا وما كانوا مؤمنين بقلوبهم، قد كانوا في حكم المخادعين، وقوله تعالى: ﴿فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آَدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى﴾ ٣ لم يعطف «قال» على «وسوس» لكونه تفسيرا له وتبيينا٤.
«ب» الفصل للتوكيد:
والحالة المقتضية لذلك ظاهرة، ومن أمثلته، قوله تعالى: ﴿الم، ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ﴾ ٥ لم يعطف ﴿لا رَيْبَ فِيهِ﴾ على ﴿ذَلِكَ
١ المفتاح ١٤٠، ١٤١ وقد تدخلت في سياق النص لأقرب مفهومه.
٢ البقرة: ٨، ٩.
٣ طه: ١٢٠.
٤ المفتاح ١٥٠.
٥ البقرة: ٢، المفتاح ١٥٠.
٢ البقرة: ٨، ٩.
٣ طه: ١٢٠.
٤ المفتاح ١٥٠.
٥ البقرة: ٢، المفتاح ١٥٠.
١٤٠