وكانت الأنفال من أوَّل ما «نزل»١ بالمدينة، وكانت براءة من آخر القرآن، وكانت قصتها شبيهة بقصتها، وحسبت أنها منها، «فقبض»٢ رسول الله -ﷺ- ولم «يبين»٣ لنا أنها منها، فمن أجل ذلك قرنت بينهما، ولم أكتب بينهما سطر: بسم الله الرحمن الرحيم، فوضعتها فى السبع الطول.
ففهم من هذا الحديث أنَّ ترتيب الآيات فى السور أمرٍ توقيفي متلقى عن النبي -ﷺ.
وأما ترتيب السور فمن أمير المؤمنين عثمان بن عفان -رضي الله عنه٤، ولهذا ليس لأحد أن يقرأ القرآن إلا مرتبا آياته، فإن نكسه أخطأ خطأ كبيرًا، وأما ترتيب السور فمستحب، اقتداء بعثمان -رضي الله عنه، والأولى إذا قرأ أن يقرأ متواليا، كما قرأ -عليه السلام- فى صلاة الجمعة بسورة الجمعة
١ في «أ»: «نزلت».
٢ في «جـ»: «وقبض».
٣ في «أ» و«ط»: «يتبين».
٤ بل الصواب أن ترتيب السور توقيفي أيضًا، وللشيخ أبي الأشبال أحمد بن محمد شاكر بحث مانع قوي حول هذا الموضوع.
٢ في «جـ»: «وقبض».
٣ في «أ» و«ط»: «يتبين».
٤ بل الصواب أن ترتيب السور توقيفي أيضًا، وللشيخ أبي الأشبال أحمد بن محمد شاكر بحث مانع قوي حول هذا الموضوع.
٧٣