فضائل القرآن لابن كثير

عبد الله بن الأجلح، عن الأعمش، عن المعلى الكندى، عن عبد الله بن مسعود قال: إن هذا القرآن شافعٌ مشَّفَّعٌ، من اتَّبَعَه قاده إلى الجنة، ومن تركه أو أعرض عنه -أو كلمة نحوها- زَخَّ فى قفاه إلى النار.
وحدَّثَنا١ أبو كريب، ثنا عبد الله بن الأجلح، عن الأعمش، عن أبى سفيان عن جابر بن عبد الله، عن النبي -ﷺ- بنحوه.
وقال الحافظ أبو يعلى٢: حدَّثَنا أحمد بن عبد العزيز بن مروان أبو صخر،
١ أخرجه البزار «١٢٢»، وابن حبان «١٢٤»، والبيهقي في «الشعب» «ج٤/ رقم ١٨٥٥» من طريق أبي كريب محمد بن العلاء بسنده سواء.
قال البزار: «لا نعلم أحدًا يرويه عن جابر إلّا من هذا الوجه».
وقال الهيثمي في «المجمع» «١/ ١٧١»: «رجاله ثقات»، وسبقه المنذري في «الترغيب» «١/ ٨٠»: «إسناده جيد»، وقد اختُلِفَ في إسناده؛ فرواه الربيع بن بدر عن الأعمش، عن شقيق بن سلمة أبي وائل، عن ابن مسعود مرفوعًا مثله.
أخرجه الطبراني في «الكبير» «ج١٠/ رقم ١٠٤٥٠»، وأبو نُعَيْم في «الحلية» «٤/ ١٠٨»، وابن عدي في «الكامل» «٣/ ٩٨٨»، والربيع بن بدر متروك كما قال الهيثمي «٧/ ١٦٤»، قال ابن عدي عقبه: «وهذا يعرف بالربيع بن بدر عن الأعمش بهذا الإسناد، ورواه عبد الله بن الأجلح عن الأعمش وأوقفه وعقبه بحديث آخر، عن الأعمش، عن أبي سفيان عن جابر». أ. هـ.
٢ في «معجم شيوخه» «٧٤» ولم يسقه كاملًا، إنما ذكره من أوله إلى قوله: «الرطل اثنتا عشرة أوقية» وسنده ضعيف جدًّا، وبكر بن يونس، قال البخاري: «منكر الحديث»، وضعَّفَه أبو حاتم، وقال ابن عدي: «عامة ما يرويه لا يُتابع عليه»، ويحيى بن أبي كثير لم يسمع جابر بن عبد الله. =
٢٨٢