ثم قال القاضى٢: ويحتمل أن ترتيب السور في المصحف على ما هو عليه اليوم، من اجتهاد الصحابة -رضي الله عنهم، وكذا ذكر مكى فى تفسير سورة براءة، قال: فأما ترتيب الآيات والبسملة فى الأوائل فهو من النبى -ﷺ.
وقال ابن «٢» وهب في «جامعه»٣: سمعت سليمان بن بلال يقول: سُئِلَ ربيعة: لم قدَّمت البقرة وآل عمران، وقد نزل قبلهما بضع وثمانون سورة؟ فقال: قُدِّمَتا وأُلِّفَ القرآن على علمٍ مِمَّنْ أَلَّفَه، وقد أجمعوا على العلم بذلك، فهذا مما ينتهى إليه ولا يسأل عنه.
قال ابن وهب: وسمعت مالكا يقول: إنما أُلِّفَ القرآن على ما كانوا يسمعونه من النبى -ﷺ.
قال أبو الحسن٢ بن بطال: «إنما يجب»٤ تأليف سورة فى الرسم والخط خاصَّة، ولا نعلم أن أحدًا قال: إن ترتيب ذلك واجب في الصلاة والقرآن ودرسه، وأنه لا يحلُّ لأحدٍ أن يتلقَّن الكهف قبل البقرة، ولا الحج بعد الكهف، ألا ترى إلى قول عائشة: لا يضرُّك أية قرأت قبل، وقد
«١-١» ساقط من «جـ».
٢ انظر هذه النقول في «تفسير القرطبي» «١/ ٦٠-٦١» ولم ينقلها المصنف -رحمه الله- بنصها، بل تصرَّف فيها.
٣ في «أ»: «طائفة».
٤ في ط«أ»: «إنا نجد»!
٢ انظر هذه النقول في «تفسير القرطبي» «١/ ٦٠-٦١» ولم ينقلها المصنف -رحمه الله- بنصها، بل تصرَّف فيها.
٣ في «أ»: «طائفة».
٤ في ط«أ»: «إنا نجد»!
١٤٤