فضائل القرآن لابن كثير

= «وأصله صحيح»، ليست من قول البخاري، بل هي تتمة كلام صاحب المقالة التي مَرَّضَها البخاريُّ. فكأنه قال: إن عبد الصمد وَهِمَ في نسبه لمَّا حدَّث من حفظه؛ لأن كتابه -وهو أضبط من حفظه- ليس فيه «ابن عبد الله»، فالتعويل على كتابه الصحيح، وليس على حفظه. هذا ما ظهر لي. والله أعلم.
فالصواب أنه «إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة»، ولذلك أثبته الإمام أحمد في «مسند أبي طلحة الأنصاري» والحمد لله.
وقال الحافظ ابن كثير عَقِبَه:
«وهذا إسناد حسن، وحرب بن ثابت هذا يُكَنَّى بأبي ثابت، ولا نعرف أحد جَرَّحَه». أ. هـ.
قلت: وحرب هذا ذكره ابن حبان في «الثقات»، وترجمه البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه شيئًا، فالصواب أن السند ضعيف، والله أعلم. وقال الهيثمي في «المجمع» «٧/ ١٥١»: «رجاله ثقات»!