كذبت. لعمر الله لنقتلنّه؛ فإنّك منافق تجادل عن المنافقين. فثار الحيّان الأوس والخزرج «٢»، حتّى همّوا أن يقتتلوا ورسول الله ﷺ على المنبر. فلم يزل رسول الله ﷺ يخفّضهم حتّى سكتوا وسكت. قالت:
وبكيت يومي ذلك. لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم.
ثمّ بكيت ليلتي المقبلة. لا يرقأ لي دمع ولا أكتحل بنوم. وأبواي يظنّان أنّ البكاء فالق كبدي. فبينما هما جالسان عندي، وأنا أبكي، استأذنت عليّ امرأة من الأنصار فأذنت لها. فجلست تبكي. قالت: فبينا نحن على ذلك دخل علينا رسول الله ﷺ. فسلّم ثمّ جلس. قالت: ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل.
وقد لبث شهرا لا يوحى إليه في شأني بشيء. قالت:
فتشهّد رسول الله ﷺ حين جلس، ثمّ قال: «أمّا بعد. يا عائشة فإنّه قد بلغني عنك كذا وكذا. فإن كنت بريئة فسيبرّئك الله. وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه. فإنّ العبد إذا اعترف بذنب ثمّ تاب، تاب الله عليه» . قالت: فلمّا قضى رسول الله ﷺ مقالته، قلص دمعي «٣» حتّى ما أحسّ منه قطرة. فقلت لأبي: أجب عنّي رسول الله ﷺ فيما قال. فقال: والله ما أدري ما أقول لرسول الله ﷺ.
فقلت لأمّي: أجيبي عنّي رسول الله ﷺ. فقالت:
والله ما أدري ما أقول لرسول الله ﷺ. فقلت- وأنا جارية حديثة السّنّ، لا أقرأ كثيرا من القرآن-: إنّي، والله لقد عرفت أنّكم قد سمعتم بهذا حتّى استقرّ في نفوسكم وصدّقتم به. فإن قلت لكم إنّي بريئة، والله يعلم أنّي بريئة، لا تصدّقوني بذلك. ولئن اعترفت لكم بأمر والله يعلم أنّي بريئة، لتصدّقونني. وإنّي والله ما أجد لي ولكم مثلا إلّا كما قال أبو يوسف:
فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ (يوسف/ ١٨) . قالت: ثمّ تحوّلت فاضطّجعت على فراشي. قالت: وأنا والله حينئذ أعلم أنّي بريئة. وأنّ الله مبرّئي ببراءتي. ولكن، والله ما كنت أظنّ أن ينزل في شأني وحي يتلى. ولشأني كان أحقر في نفسي من أن يتكلّم اللهعز وجل- فيّ بأمر يتلى. ولكنّي كنت أرجو أن يرى رسول الله ﷺ في النّوم رؤيا يبرّأني الله بها. قالت: فو الله ما رام «٤» رسول الله ﷺ مجلسه، ولا خرج من أهل البيت أحد، حتّى أنزل اللهعز وجل- على نبيّه ﷺ. فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء «٥» عند الوحي. حتّى إنّه ليتحدّر
(١) اجتهلته الحمية: استخفته وأغضبته وحملته على الجهل.
(٢) فثار الحيان الأوس والخزرج: أي تناهضوا للنزاع والعصبية.
(٣) قلص الدمع: أي ارتفع وذهب.
(٤) ما رام: أي ما فارق.
(٥) البرحاء: هي الشدة.
(٢) فثار الحيان الأوس والخزرج: أي تناهضوا للنزاع والعصبية.
(٣) قلص الدمع: أي ارتفع وذهب.
(٤) ما رام: أي ما فارق.
(٥) البرحاء: هي الشدة.
٢ / ٢٨٧